漸源仲興禪師是什麼意思,五燈會元中漸源仲興禪師的解釋,佛教詞典

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漸源仲興禪師的意思及解釋

詞語:漸源仲興禪師

【漸源仲興禪師 】

  潭州漸源仲興禪師,在道吾為侍者。因過茶與吾,吾提起盞曰:「是邪是正?」師叉手近前,目視吾。吾曰:「邪則總邪,正則總正。師曰:「某甲不恁麼道。」吾曰:「汝作麼生?」師奪盞子提起曰:「是邪是正?」吾曰:「汝不虛為吾侍者。」師便禮拜。一日,侍吾往檀越家弔慰,師拊棺曰:「生邪死邪?」吾曰:「生也不道,死也不道。」師曰:「為甚麼不道。」吾曰:「不道,不道。」歸至中路,師曰:「和尚今日須與某甲道。若不道,打和尚去也。」吾曰:「打即任打,道即不道。」師便打。吾歸院曰:「汝宜離此去,恐知事得知,不便。」師乃禮辭,隱於村院。經三年後,忽聞童子念觀音經,至「應以比丘身得度者即現比丘身」,忽然大省。遂焚香遙禮曰:「信知先師遺言,終不虛發。自是我不會,卻怨先師。先師既沒,唯石霜是嫡嗣,必為證明。」乃造石霜,霜見便問:「離道吾後到甚處來?」師曰:「只在村院寄足。」霜曰:「前來打先師因緣會也未?」師起身進前曰:「卻請和尚道一轉語。」霜曰:「不見道,生也不道,死也不道。」師乃述在村院得底因緣。遂禮拜石霜,設齋懺悔。他日,持鍬復到石霜,於法堂上從東過西,從西過東。霜曰:「作麼?」師曰:「覓先師靈骨。」霜曰:「洪波浩渺,白浪滔天。覓甚先師靈骨?」師曰:「正好著力。」霜曰:「這裡針札不入,著甚麼力。」源持鍬肩上便出。﹝太原孚上座代云:「先師靈骨猶在。」﹞師後住漸源,一日在紙帳內坐,有僧來撥開帳曰:「不審。」師以目視之。良久曰:「會麼?」曰:「不會。」師曰:「七佛已前事,為甚麼不會?」僧舉以石霜,霜曰:「如人解射,箭不虛發。」一日,寶蓋和尚來訪,師便捲起簾子,在方丈內坐。蓋一見乃下卻簾,便歸客位。師令侍者傳語:「長老遠來不易,猶隔津在。」蓋擒住侍者,與一掌。者曰:「不用打某甲,有堂頭和尚在。」蓋曰:「為有堂頭,老漢所以打你。」者回舉似師,師曰:「猶隔津在。」

分類:五燈會元

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五燈會元
 
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