貞誨(後唐東京相國寺)〔《宋高僧傳》卷第七〕是什麼意思,歷代名僧辭典中貞誨(後唐東京相國寺)〔《宋高僧傳》卷第七〕的解釋,佛教詞典

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貞誨(後唐東京相國寺)〔《宋高僧傳》卷第七〕的意思及解釋

詞語:貞誨(後唐東京相國寺)〔《宋高僧傳》卷第七〕

【貞誨(後唐東京相國寺)〔《宋高僧傳》卷第七〕 】

釋貞誨。姓包氏。吳郡常熟人也。年始十三出家於本州龍興寺。其性沉靜分陰是競。方逾一稔誦徹法華經。如是恆業日週二部。年十九於揚州擇名師受具足法。自爾西之伊洛北抵晉郊。凡有講筵下風求益。核其經論窮其性相。輩流之間罕齊馳騖。至於非朋弱友棄背如也。唐天祐元年。至今東京相國寺。寓捨講導法華經十許遍。人未歸重。則知奇貨之售亦有時焉。及梁氏都於是京。人物委輸。貞明二年會宋州帥孔公。仰誨風規知其道行。便陳師友之禮捨俸財置長講法華經堂於西塔院。從此翕然盛集。誨旁讀大藏教文。二時行道精進罔疲。凡世伎術百家之言黜於議論之外。誡門徒曰。異端之說汨亂真心。無記不熏何須習俗。吾止願為師子吼不作野犴鳴也。但專香燭塗掃以內院為息肩之地。至後唐清泰二年二月十日召弟子五十餘人。自具香湯澡浴令唱上生。禮佛罄。捨衣資為非時僧得施半齋僧訖。至十一日望空合掌雲。勞其眾聖排空相迎。滿百徒侶爾日皆聞天樂之音。頃刻而卒。俗壽七十三。僧夏五十四臘。於寺講貫三十餘年。經講計三十七座。覽藏經二遍。修彌勒內院業。以其年二月十八日葬浚郊東寺莊之原。旛幢威儀。緇白弟子約千餘人會送焉。

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