五相能除惡作是什麼意思,法相辭典中五相能除惡作的解釋,佛教詞典

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五相能除惡作的意思及解釋

詞語:五相能除惡作

【五相能除惡作 】

p0280

瑜伽九十九卷九頁云:雲何由五種相除彼所生五種惡作?一者、世尊所說正法,皆有因緣,亦有出離。是故所犯,容可還淨。由是除遣所生惡作。二者、由彼無知、放逸、煩惱、熾盛及以輕慢,犯所犯罪。即此無知,乃至輕慢,我已斷滅。所有正智,乃至尊敬,我已生起。由是除遣所生惡作。三者、當來無犯意樂,我已生起。由是除遣所生惡作。四者、我已於諸有智同梵行所,發露悔滅。由是除遣所生惡作。五者、我於佛善說法毗柰耶中,既出家已;雖越學處;而能悔滅,極為善哉。然薄伽梵、以無量門、呵責所起相續惡作,為蓋為障;我今於彼,多住堅執;不能除遣。非種善哉。了知此已;由是除遣所生惡作。如是名為所犯還淨。

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