詞語：五受
【五受 】
梵語pan~ca vedana^h!，巴利語pan~ca vedana^。指五種覺受。(一)隨觸之領納分為五種。依俱捨論之說，五受即：(一)苦受（梵duh!kha -vedana^ ），謂五識相應之身不悅之受。(二)樂受（梵sukha -vedana^ ），謂五識相應之身悅及第三靜慮意識相應之心悅。(三)憂受（梵daurmanasya -vedana^ ），謂意識相應之心不悅之受。(四)喜受（梵saumanasya -vedana^ ），謂初二禪及欲界意識相應之心悅。(五)捨受（梵upeks!a^ -vedana^ ），謂於身心非悅非不悅。此五受於眾生感雜染中，有增上之作用，故立為五根，又稱五受根，即苦根、樂根、憂根、喜根、捨根。〔大集法門經卷下、俱捨論卷三、阿毗達磨發智論卷十四、成唯識論卷五〕
(二)分別受之自性與相應等有五種。即：(一)自性受（梵svabha^va -vedani^yata^ ），為受之心所，即謂苦、樂等諸受。(二)相應受（梵sam!prayukta -vedani^yata^ ），即謂與苦、樂等諸受相應之觸心所。(三)所緣受（梵a^lambana -vedani^yata^ ），又稱境界受，謂苦、樂等諸受之境界。(四)異熟受（梵vipa^ka -vedani^yata^ ），又稱報受，謂感異熟之諸業。(五)現前受（梵sam!mukhi^ -bha^va-vedani^yata^ ），謂苦、樂等諸受中之正起現行者。〔俱捨論卷十五、大毗婆沙論卷一一五、順正理論卷四十、雜阿毗曇心論卷三、俱捨論光記卷十五〕
分類：佛學大詞典