遍知苦智有十八種是什麼意思,法相辭典中遍知苦智有十八種的解釋,佛教詞典

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遍知苦智有十八種的意思及解釋

詞語:遍知苦智有十八種

【遍知苦智有十八種 】

p1242

顯揚十五卷九頁云:復次於一切苦、能遍了知,當知有十八種。何等是耶?頌曰:信解、與思擇、不亂心厭離、見、修、及究竟,及如前十一。論曰:一、信解遍智。謂聞所生智。二、思擇遍智。謂思所生智。三、不散亂遍智。謂世間修所生智。四、厭心攝遍智。謂暖等順抉擇分智。由此智觀自心相,總厭離轉故。五、見道遍智。謂依止見道智。六、修道遍智。謂依止修道智。七、究竟道遍智。謂無學道所攝智。及如前所說十一種智;一、不善清淨世俗智,二、善清淨世俗智,三、勝義智,四、不善清淨相有分別智,五、善清淨相有分別智,六、善清淨相無分別智,七、成所作前行智,八、成所作智,九、成所作後智,十、聲聞智,十一、菩薩智。如是總為十八種如實了知苦遍智。復次如是遍智、為盡眾苦;由何遍智、盡何等苦?頌曰:纏、疑、不離欲、沉、惡趣、余趣、下劣行所起、遍獨眾苦盡。論曰:信解遍智、能滅纏苦。思擇遍智、能滅疑苦。不散亂遍智、能滅不樂遠離苦。厭心攝遍智、能滅惛沉苦。見道遍智、能滅惡趣苦。修道遍智、能滅余趣苦。究竟道遍智、能滅下劣行所起苦。謂除樂速通行,所餘諸行、皆名下劣;應知。菩薩遍智、遍滅一切自他諸苦。聲聞遍智、獨滅自苦;應知。

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