詞語：美國佛教
【美國佛教 】
佛教在美國為一新興宗教。一八八九年，由日僧曜日蒼龍傳入夏威夷，再輾轉傳入美國。最早的佛教組織為美國佛教會，系一日美佛教團體，日本名稱為『真宗西本願寺派』，擁有六十餘寺、百多位聖職人員。一八九三年，美國邀請各國宗教領袖，在芝加哥召開世界宗教會議，日僧宗演出席會議之後，即派鈴木大拙赴美，出版英文佛教書籍。一八九九年，日本淨土宗在美建立美式佛教堂，但迄今仍限於日僑之活動。一九三○年，宗演在家弟子佐佐木指月，創建美國第一禪堂（First Zen Institute of America）。一九四五年後，許多美國人前往日本，接觸日本佛教，正式修行者日增。一九五○年至一九五八年間，鈴木大拙在哥倫比亞大學開講禪學，影響深遠。亦有不少美國人從日本學禪，回美傳授禪之修行。由此影響五十年代末期出現之披頭族（Beat Generation），許多作家、畫家、音樂家不滿西方傳統，而對禪產生興趣，形成披頭禪（BeatZen）之狂潮。一九六五年又有嬉皮禪（Hippis Zen ），崇拜寒山之自然風光。此二派均與正統之禪有別，惟許多嬉皮後來成了正統禪之修行者。六十年代，日本臨濟與曹洞合流之安谷白雲禪師，數度至美教禪，一九六六年其弟子卡普留（Philip Kapleau）創立禪中心於紐約州之羅契斯特城（Rochester ）。另一日僧前濟太善於一九五六年創立洛杉磯禪中心，其猶太籍弟子亦在紐約市成立禪團契。目前日本禪人數最多者為加州之 ZenMountain Center 及 TassajaraHot Springs ，乃鈴木生隆所創。臨濟宗之島野榮道，一九六四年到紐約主持紐約禪堂（鈴木大拙所創），一九六八年又創立大本山金剛寺於紐約州。
一八五三年中國佛教初到美國，美國人初對中國之天台及禪有興趣。一九二九年太虛大師抵美弘法，其後有陳有道、鄧燮榮居士等。迄今中國僧尼到美國者日益增多，分佈於加州及紐約等地，對像多為華僑，其中能深入美國社會者有：(一)宣化法師，一九五九年成立中美佛教會，一九七五年於萬佛城創辦法界大學。(二)星雲法師，一九七七年於加州洛杉磯哈西安達創立西來寺，每週定期舉行聚會共修及其他講經弘法活動。(三)聖嚴法師，一九七七年於紐約創立禪中心，接引中美知識青年，出版英文禪雜誌。此外以在家身份在美宏法者有沈家楨、應金玉堂等居士。
越南佛教於一九六六年由天恩法師傳到美國，一九七○年成立禪中心，一九七三年創立東方大學。一九七○年，南韓禪僧崇山行願到美國，對像以美國人為主，現有五個中心分佈於美加各地。
南傳上座部佛教，一九六六年有錫蘭比丘，於華盛頓創立 Vihara Society of Washington D.C. ，目前在加州及紐約等地，有數座小規模之泰國寺院。另有緬甸之 U Genka 及 UBakhin，向美國人傳授止觀法門。
西藏佛教，自一九五九年中共統治西藏後，高僧及喇嘛紛紛逃亡印度及歐美各地。把佛教傳到美國之喇嘛，主要有三位：(一)川巴（ChogyanTrungpa）一九七○年到美國，於佛蒙特州（Vermont）之 Barnet成立 Tail of the Tiger，於科羅拉多（Colorado ）之 Boulder 創立Karmadyong Meditation Center，目前已有數十個分支中心，為發展最快之一派，除了傳授佛法，並設有教育及社會福利機構。(二)土庫爾庫（Tarthang Tulka）一九六八年到美國，翌年於加州創立第一所供美國人修行之西藏佛教道場。一九七三年成立非宗教性之學院，提供西藏文化藝術及醫術等研究服務。一九七五年開辦 Odiyan Tibetan Nyingma Culture Center，擁有九百英畝土地，提供西藏難民住處，並供美國人修行，亦為一生產農場。(二)噶瑪巴（Kamapa），乃白教之領袖，一九七四年率弟子到美國，後由數位喇嘛在紐約市建立道場，並在加拿大創辦一所學院。西藏佛教之設施，對像多為美國人。目前西藏密宗發展迅速，而中國和日本之禪則深富潛力。加州柏克萊大學、哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學、威斯康辛大學等均有佛學科系。
今日廣泛的為美國人所研讀之佛學書刊有：Warren 之佛法譯叢、Edwin Arnold 之亞洲之光、Paul Carus 之佛陀的教說、Irving Babbit之法句經、Christmas Humphrey之佛教、Burtt 之大悲佛陀之教義，以及鈴木大拙各類有關禪學之著作。〔美洲佛教（聖嚴）、歐美佛教之發展（現代佛教學術叢刊(84)）〕
分類：佛學大詞典