詞語：大乘起信論
【大乘起信論 】
全一卷。又稱起信論。相傳為印度馬鳴（梵As/vaghos!a ）菩薩所造，南朝梁代真諦（499～569）譯。收於大正藏第三十二冊。本書闡明如來藏緣起之旨，及菩薩、凡夫等發心修行之相，系從理論、實踐兩方面歸結大乘佛教之中心思想，為佛教思想之重要入門書。
全書共分五篇，第一因緣分，舉出八分以敘述造立本論之因緣，是為『序分』；第二立義分、第三解釋分、第四修行信心分，此三分為本論之『正宗分』。立義與解釋二分闡明『一心』、『二門』、『三大』之理論，修行信心分則說明『四信』、『五行』之實踐法門。所謂『一心』，即指絕對之一心，此一心即為眾生心，亦為如來藏（真如）心；蓋世界萬有皆為真如之顯現，一切眾生本來亦常住於涅槃之中。所謂『二門』，即指『心真如門』與『心生滅門』。真如門即為絕對之真如，即闡說眾生心性之『本體』不生不滅，遠離言說之相，畢竟平等而常恆不變。又包含『依言』、『離言』二種。於生滅門中則揭示眾生心性之『現象』即為真如緣起。生滅門又分流轉門、還滅門二種，流轉門中揭出『阿賴耶識』一詞，說明此識乃『生滅』與『不生不滅』所和合的非一非異之識，並由此所謂真妄和合之阿賴耶識生起三細（無明業相、能見相、境界相）、六粗（智相、相續相、執取相、計名字相、起業相、業系苦相）、五意（業識、轉識、現識、智識、相續識）、六染（根本業不相應染、能見心不相應染、現色不相應染、分別智相應染、不斷相應染、執相應染）而流轉於迷界；還滅門則系自迷界之中，依十信、十住、十行、十迥向、十地等階次之修行，而還至涅槃真如界。所謂『三大』，即指體、相、用三者。所謂『四信』，指虔信真如與佛、法、僧三寶。所
謂『五行』，指篤行佈施、持戒、忍辱、精進、止觀。第五勸修利益分，舉示受持本論者可得廣大利益，是為本論之『流通分』。
自『歷代三寶紀』以降，諸經錄大多以本論為『馬鳴造，真諦譯』，而廣為各宗派所習用，然隋代之眾經目錄卷五（大五五·一四二上）則謂：『大乘起信論一卷，人云真諦譯，勘真諦錄無此論，故入疑。』而將本論置於『疑惑部』。惠均之四論玄義卷十、卷十二則謂本論系地論宗之論師所偽造，蓋本論所謂之『如來藏心能生起一切生滅諸法』之說，與諸地論師之宗說，實乃兩相契符。開元釋教錄卷八亦表存疑之看法。此外，又因本論之梵本，今已不存，而西藏藏經中亦未收錄本論，遂增加『偽作』之可能性。然持『平反』之立場者亦蔚然紛起，迄今不絕，遂成為歷來學界爭辯的懸案之一。歸納紛紜之眾說，本論來源有三：(一)龍樹以前之馬鳴所作，(二)龍樹之後某一同名異人之馬鳴所作，(三)國人所偽作。以上諸說，迄無定論，而於現代佛學研究中，由日本學者望月信亨再度引發一場筆墨波浪，望月信亨從考證入手，著「大乘起信論之研究』一書，否認本論為馬鳴所造。我國梁啟超繼之發難，並進一步否認本論為印度之撰述，其後歐陽漸、呂澄、王恩洋等亦相繼批判本論之真實性。與之針鋒相對而為本論辯護者，則有太虛、章太炎、唐大圓、印順等人。此外，歐洲著名佛教學者戴密薇（P. Demieville）著有『大乘起信論研究』之論文，廣搜博證，肯定本論確係馬鳴之著作，為辯護者增加一大力量，惜其論文未譯成中文，而罕為國人所知。此正反兩方之說，雖可謂旗鼓相當，然對本論之價值則同表一致，皆視之為嚴密精湛的大乘佛教思想之偉大著作。
本論為歷來各宗所依用重要經論之一，大乘佛教之主要宗派如華嚴、天台、禪、淨土、密宗等皆深受其影響，隋代之曇延、慧遠曾撰書以宏闡本論之旨，道綽於其『安樂集』中屢屢引用本論，三論宗之吉藏、天台宗之智顗亦對本論推崇備至；唐代時，元曉、法藏、澄觀、宗密等華嚴家爭相為本論作註疏；至湛然作『金錍論』，本論漸成為天台家造章疏時所必依用之經論；此外，宋代延壽之宗鏡錄、四明知禮之十不二門指要鈔、教行錄等亦每每依準本論之旨意。密宗所奉為重要論書之『釋摩訶衍論』，相傳即龍樹菩薩為闡釋本論而作者。
本論除真諦譯本外，另有唐朝于闐沙門實叉難陀重譯之二卷本，兩種譯本大同小異，然以真諦譯本流行較廣，且歷代之註疏皆採用真諦本，新譯本僅有明代智旭一人為之作注（起信論裂網疏）。除漢譯本外，本論亦有兩種英譯本，一為一九○○年在美國刊行之 Asvaghosas/ discourse onthe awakening of faith in theMaha^ya^na ，系日本鈴木大拙所譯；另一為一九○七年於上海發行之 Theawakening of faith。
本論註疏之繁富不勝枚舉，較著名者有隋代慧遠之起信論義疏、新羅元曉之起信論疏、唐代法藏之起信論義記，三書合稱為『起信論三疏』，其中又以法藏之義記為最重要。上記之外，另有起信論疏（真諦）、一心二門大意（智愷）、起信論疏（智儼）、起信論同異略集（新羅見登）、起信論疏注（宗密）、起信論筆削記（子璇）、起信論纂注（真界）、起信論直解（德清）、起信論續疏（通潤）等，亦為歷來學者所重。〔大唐內典錄卷五、大週刊定眾經目錄卷六、至元法寶勘同總錄卷九、古今譯經圖紀卷四、三論玄疏文義要卷二、續高僧傳卷四玄奘傳、大乘起信論考證（梁啟超）、大乘起信論真偽辯（建康書局）、大乘起信論講記（印順）、大乘起信論與楞嚴經考辨（現代佛教學術叢刊第三十五冊）、大乘起信論開題（今津洪岳，佛教大系）〕
分類：佛學大詞典