詞語：正見
【正見 】
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分別緣起祿勝法門經二十頁云：復言：世尊！雲何正見？世尊告曰：所謂現觀前方便慧，正現觀慧，及與現觀後所得慧；超越所知方便聖教諸邪解行。
二解 如八支聖道中說。
三解 瑜伽六十二卷十頁云：此中若世間慧，若出世慧，總略為一，說名正見。
四解 瑜伽八十三卷六頁云：又正見者：能善通達真實法故。
五解 瑜伽八十四卷二頁云：又能了知四聖諦故；名為正見。
六解 顯揚二卷十四頁云：一、正見。謂於見道中得遍覺支時，見清淨，及於修道中，安立後得遍覺支，見清淨，總合此二，名為正見。
七解 法蘊足論五卷十二頁云：雲何正見？謂聖弟子，於苦思惟苦，於集思惟集，於滅思惟滅，於道思惟道，無漏作意相應所有於法簡擇，極簡擇，最極簡擇，解了，等了，近了，機黠，通達，審察，聰睿，覺，明，慧，行，毗缽捨那；是名正見。
八解 大毗婆沙論九十七卷十八頁云：雲何正見？答：盡無生智所不攝，意識相應善慧。此有二種。一、有漏。二、無漏。有漏者：即世俗正見。如前廣說。無漏者：謂無漏忍及學八智，無學正見。
九解 品類足論八卷一頁云：正見雲何？謂聖弟子等、於苦思惟苦，於集思惟集，於滅思惟滅，於道思惟道，無漏作意相應，於法簡擇，極簡擇，最極簡擇，解了，等了，遍了，近了，機黠，通達，審察，聰睿，覺，明，慧，行，毗般捨那；是名正見。
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