詞語：菩薩五相果利
【菩薩五相果利 】
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瑜伽四十七卷四頁云：菩薩哀愍、於諸有情，最初能斷怨害嫌恨。菩薩哀愍、普於一切利有情事，皆能修作；心無怯劣。於此加行、嘗無厭倦。多住哀愍，能攝無罪現法樂住，及饒益他。又如世尊所說修慈所得勝利，謂於現身、毒藥刀杖不加害等。如是一切菩薩哀愍、皆當了知。是名菩薩哀愍果利。菩薩愛語、於現法中，斷語四過。所謂妄語、離間、粗惡、及以綺語。由此愛語、於現法中，能自攝受，能攝受他，安隱而轉。菩薩愛語、於當來世，其言敦肅；言必信用。是名菩薩愛語果利。菩薩勇猛，於現法中，能離一切懶惰懈怠，心常歡喜。能受菩薩淨戒律儀；受已，終無毀犯退屈。能正堪忍攝受自他。於當來世一切菩薩所起事業，稟性堅固。凡所造修，若未成辦，終無懈退。是名菩薩勇猛果利。當知菩薩舒手惠施、能解甚深義理密意所得果利，如威力品惠施威力般若威力差別，應知是名菩薩舒手惠施、能解甚深義理密意、二種果利。是名菩薩五相果利。
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