菩薩五相果利是什麼意思,法相辭典中菩薩五相果利的解釋,佛教詞典

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菩薩五相果利的意思及解釋

詞語:菩薩五相果利

【菩薩五相果利 】

p1129

瑜伽四十七卷四頁云:菩薩哀愍、於諸有情,最初能斷怨害嫌恨。菩薩哀愍、普於一切利有情事,皆能修作;心無怯劣。於此加行、嘗無厭倦。多住哀愍,能攝無罪現法樂住,及饒益他。又如世尊所說修慈所得勝利,謂於現身、毒藥刀杖不加害等。如是一切菩薩哀愍、皆當了知。是名菩薩哀愍果利。菩薩愛語、於現法中,斷語四過。所謂妄語、離間、粗惡、及以綺語。由此愛語、於現法中,能自攝受,能攝受他,安隱而轉。菩薩愛語、於當來世,其言敦肅;言必信用。是名菩薩愛語果利。菩薩勇猛,於現法中,能離一切懶惰懈怠,心常歡喜。能受菩薩淨戒律儀;受已,終無毀犯退屈。能正堪忍攝受自他。於當來世一切菩薩所起事業,稟性堅固。凡所造修,若未成辦,終無懈退。是名菩薩勇猛果利。當知菩薩舒手惠施、能解甚深義理密意所得果利,如威力品惠施威力般若威力差別,應知是名菩薩舒手惠施、能解甚深義理密意、二種果利。是名菩薩五相果利。

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