詞語：佛說生經（五卷）
【佛說生經（五卷） 】
西晉月支國沙門竺法護譯
一那賴經。說佛昔為仙人名那賴，此雲無樂，說法令方跡王斷愛，今復說法斷比丘欲想，令證果。二分衛比丘經。說此比丘昔為鱉時，亦曾系意獼猴，而不遂所願。三和難經。說和難釋子輒度人，昔時亦曾受博掩子所欺。四邪業自活經。亦說和難釋子往事。五是我所經。說慳鄙長者曾為鳥，名我所。六野雞經。說野貓巧誘野雞因緣，貓即旃遮比丘，雞即佛是。七前世諍女經。說調達最初結怨之由。八墮珠著海中經。說佛昔時抒海事。九旃闍摩暴志謗佛經。說尼謗佛夙緣。十鱉獮猴經。亦說暴志昔為鱉婦，調達為鱉，佛為獼猴。十一五仙人經。說一仙人侍四仙人事，四仙人，即前後四佛，梵志，即調達。十二舅甥經。亦佛及舍利弗調達往事。 十三閒居經。為梵志說出家閒居行。十四舍利弗般涅盤經。說尊者雖入滅，五分法身不滅，人宜自求歸依，處於法地，歸命於法，不處他地，不歸餘人。十五子命過經。為喪子墮憂者說法，令悟無常。十六比丘各言志經。與中阿含牛角娑羅林經上同。十七迦旃延說無常經。十八和利長者問事經。佛問長者四大諸法，長者一一能答。十九心總持經。說大乘法，而有咒。二十護諸比丘咒經。二十一吉祥咒經。二十二總持經。大似華嚴經中略出少許。二十三所欣釋經。說所欣釋今昔粗獷事。二十四國王五人經。說舍利弗，阿那律，阿難，輸輪，及佛往因，與今事同。二十五蠱狐烏經。說調達與拘迦利，昔為狐烏，互相謬歎，今亦復然。二十六比丘疾病經。即佛躬看病比丘事。二十七審裸形子經。外道遣人覓佛短，反受佛化，得見道跡，因說夙事。二十八腹使經。阿難勸匿王於饑世供佛及僧，佛說其往因，曾以腹使之語，利益眾人。二十九弟子命過經。有弟子命過生天，見佛得道，其師憶之，佛為安慰說法，並說昔時仙人愛小象緣。三十水牛經。說昔時水牛王忍獼猴辱，而梵志殺此獼猴，今外道亦然。三十一兔王經，說兔王捨身奉仙人事。仙人，即錠光佛。免王，即釋迦也。三十二無懼經。說昔人行道，死時無懼，得生內院。三十三五百幼童經。童子行善遇水厄，生內院。三十四毐草經。說大林毒草喻，警人勤去三毒。三十五鱉喻經。喻三界無安。三十六菩薩曾為鱉王經。說鱉王忍苦，不害商人事。三十七毒喻經。說子息不肯行毒以為喻，喻人不宜行毒，宜去三毒，行六度等行。三十八誨子經。說母善誨子事，歎後世人子，有從不從。三十九負為牛者經。說佛救牛因緣。四十光華梵志經。說維衛佛時梵志，即是今佛，眾眷屬，即今眾會。 四十一變悔喻經。居士出家，後又變悔，樹神現尼身以覺悟之，乃得證道。四十二馬喻經。馬能調良，則受快樂，佛調眾生，亦復如是。四十三比丘尼現變經。二尼現變，化度惡人。四十四孤獨經。說昔時孤獨人能作福，有子反受其累，以喻迷心而生五陰六衰之患。 四十五梵志經。佛為梵志一家說法，令各得益，因說昔事亦爾。 四十六君臣經。說調達昔為大猶王，佛為密善財大臣。四十七拘薩國烏王經。說四將昔為四烏事。四十八蜜具經。授梵志施蜜者緣覺記，並說其往因。四十九雜贊經。有比丘尼子出家，不順道法，母誨不從，父敕不順，後遇大苦，佛因說其曾為烏時，亦遭此苦。五十草驢馳經。比丘妄授客比丘籌，後取衣缽辱主乃去，佛說草驢馳梵志往因。五十一孔雀經。說往時孔雀，令烏無光，今佛令外道失彩。五十二仙人撥劫經。即往古仙人觸女失通事。五十三清信士阿夷扇持父子經。父不喜其子，子他出後，方思之，喚不肯歸，佛因說昔時獼猴師事。五十四夫婦經。夫不喜其妻，妻出家證果，後方喚之，佛因說其夙緣。五十五譬喻經。一說昔時比丘化油供佛緣，比丘，即然燈佛。老母施油者，即釋迦佛也。二說大魚救荒結緣事。三說首達謗惟先墮獄事，首達，即釋迦。惟先，即阿彌陀佛。四說梵志儒童爭座成怨事，梵志，即調達。儒童，即釋迦。梵志發惡願巳，大修功德，乃得世世與佛相值。五說驢隨馬，則與馬相似，隨驢，則仍似驢，誡人宜隨善知識。六說盜天像金頭，稱南無佛，即得取去，人方知天不如佛。七說狗伏床下聽經。得為比丘尼證果。八說貧人乞得天帝瓶，墮地破之，便無所堪。喻人初聞佛法，能行精進，所願必得，後小懈怠，忘失經戒，譬如瓶破也。
雜有大乘法
分類：閱藏知津