詞語：諸有為法何故生滅
【諸有為法何故生滅 】
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大毗婆沙論三十九卷十一頁云：問：諸有為法生時，為體是生法故生？為與生相合故生耶？設爾；何失。若體是生法故生者；生相則應無用。若與生相合故生者；則無為法，生相合故，亦應可生？答：應作是說：體是生法故生。問：若爾；生相則應無用？答：雖體是生法；若無生相合者；則不可生。故彼生時，由生相合。生相是彼生勝因故。如可破法，破因能破；及可斷法。斷因能斷；故可生法，生相能生。有作是說：與生相合故生。問：若爾；無為與生相合，亦應可生？答：無為無有生相合義，故不可生。如虛空等，無破因合，故不可破；無斷因合，故不可斷；無生相合，故不可生，應知亦爾。生相與彼未常合故。有為住異二種問答，應知亦爾。問：諸有為法滅時，為體是無常法故滅？為與無常相合故滅耶？設爾；何失。若體是無常法故滅者；則無常相，應成無用。若與無常相合故滅者；則無為法，無常合故，亦應可滅？答：應作是說：體是無常法故滅。問：若爾；無常相，則應無用？答：雖體是無常法；若無無常相合者；則不可滅。故彼滅時，由無常合。無常是彼滅勝因故。如可生法，生因能生，此亦如是。有作是說。與無常相合故滅。問：若爾；無為與無常合，應亦可滅？答：無為無有無常合義，故不可滅。如虛空等，無生相合，故不可生；此亦如是。無常與彼未嘗合故。有餘師說：有為體是生住異滅。若無四相；則不可知。猶如暗中有瓶衣等，若無燈照；則不可知。此亦如是。故有為相，是彼了因。評曰：應知此中初說為善。
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