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讀體的意思及解釋

詞語:讀體

【讀體 】

(1601~1679)明末律宗千華派第二祖。雲南楚雄人,俗姓許。字紹如,後改為見月。幼精通繪畫,尤擅長畫觀音大士像,有小吳道子之稱。十四歲時父母雙亡,由伯父撫育。後念世相無常,乃為道士。三年後,於劍川赤巖巖從一老僧習華嚴經,讀世主妙嚴品而得省悟,遂依寶洪山亮如出家。不久,因景慕三昧寂光律師,乃東行,從其受具足戒,並為上座,代講梵網經。曾檢閱四分律等律藏,若有壅滯不明之處,則向佛禱求解義。寂光臨將入寂,付囑紫衣和諸部戒本,師遂紹繼其法席。爾後,遵律施行受具、結界、安居,見聞者咸稱歎師為南山道宣之再世。

 明清之際,戒法淪喪,綱紀蕩然,師力挽狂瀾,以身示範,頹墮之風,卒為所革。師曾修般舟三昧九十晝夜,共兩次,以為眾人之楷模。並遵只園精舍之遺制而建石戒壇,開壇說戒,受戒者頗多。又嘗應諸寺之禮請說戒,道俗老幼盈途,法席之盛為近古以來所未見者。師身形高大,頂有肉髻,聲如洪鐘,貌似古佛,自謂從南雞足山來,故世稱師乃迦葉尊者之化身,多靈奇之事跡。康熙十八年示寂,世壽七十八。著作有毗尼止持會集十六卷、毗尼作持續釋十五卷、傳戒正范四卷、大乘玄義、沙彌尼律儀要略、一夢漫言等十多種。前二部著作,於乾隆二年(1737)依福聚之奏入藏。〔毗尼日用切要香乳記捲上、梵網經菩薩戒初津卷七、新續高僧傳卷二十九、一夢漫言卷下、明季滇黔佛

教考卷一(陳援庵)〕

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