五慳是什麼意思,法相辭典中五慳的解釋,佛教詞典

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五慳的意思及解釋

詞語:五慳

【五慳 】

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集異門論十一卷四頁云:五慳者:一、住處慳。二、家慳。三、色贊慳。四、利養慳。五、法慳。雲何住處慳?答:若於住處,顧戀系心。謂如有一作如是念:願此住處,屬我非余。我於此處,經行敷設,。居止受用;勿余復得。彼於住處,顧戀系心。於他有情,障礙遮止。不施不惠,不隨施惠;不棄不捨,不遍棄捨。是名住處慳。雲何家慳?答:若於施主家,顧戀系心。謂如有一作如是念:願此施主家,屬我非余。我於此家,獨入獨出,往還親暱,居止受用;勿余復得。彼於施主家,顧戀系心。於他有情,障礙遮止。不施不惠,不隨施惠;不棄不捨,不遍棄捨。是名家慳。雲何色贊慳?答:若於色贊,顧戀系心。謂如有一作如是念:願我獨得微妙好色,眾所樂見,顏貌端正,成就第一清淨圓滿諸顯形色;余無及者。願我獨得廣大名稱,善聲善譽,遍諸方維,一切世間,皆共讚頌;余無及者。唯我善知受用飲食及余資具,令所飲食,隨時消化,資具長養,面色光澤,皮膚細軟,眾所愛樂;余不能及。唯我善知冠帶衣服及諸嚴具,莊飾形貌,令極顯好;余皆不及。彼於色贊,顧戀系心。於他有情,障礙遮止。不施不惠,不隨施惠;不棄不捨,不遍棄捨。是名色贊慳。雲何利養慳?答:若於利養,顧戀系心。謂如有一作如是念:願我獨得世間利養;余不能得。願獨差我受諸利養;不差餘人。願獨知我具大福慧,隨時佈施衣服飲食臥具醫藥及余資財;一切世間,無及我者。彼於利養,顧戀系心。於他有情,障礙遮止。不施不惠,不隨施惠;不棄不捨,不遍棄捨。是名利養慳。雲何法慳?答:若於教法,顧戀系心。謂如有一作如是念:願我獨能宣說正法;余皆不能。願我獨能令他誦念;余皆不能。願我獨能問答抉擇;余皆不能。願我獨能持素怛纜、及毗奈耶、阿毗達磨;余皆不能。願我獨能分別解釋善理教者所造諸論,及自能造;余皆不能。彼於教法,顧戀系心。於他有情,障礙遮止。不施不惠,不隨施惠;不棄不捨,不遍棄捨。是名法慳。

分類:法相辭典

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