南海寄歸內法傳是什麼意思,佛學大詞典中南海寄歸內法傳的解釋,佛教詞典

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南海寄歸內法傳的意思及解釋

詞語:南海寄歸內法傳

【南海寄歸內法傳 】

凡四卷。全稱大唐南海寄歸內法傳。略稱南海寄歸傳。收於大正藏第五十四冊。唐朝義淨於鹹亨二年(671)自廣州至印度留學,學成歸國途中於南海尸利佛逝國撰寫本書,並錄大唐西域高僧傳二卷及雜經論等十卷,托大律禪師繼送回國。

 本書為研究印度、南海諸國與佛教教團組織、戒律之貴重資料,其序文亦敘述當時部派佛教與大乘教團分佈之情形。大乘有中觀、瑜伽,小乘有有部、正量、大眾、上座等根本四部。書中又收集若干當代所流行之贊佛歌。本書內容分四十章,即:破夏非小、對尊之儀、食坐小床、餐分淨觸、食罷去穢、水有二瓶、晨旦觀蟲、朝嚼齒木、受齋赴請、衣食所須、著衣法式、尼衣喪制、結淨地法、五眾安居、隨意成規、匙箸合不、知時而禮、便利之事、受戒軌則、洗浴隨時、坐具襯身、臥息方法、經行少病、禮不相扶、師資(師徒)之道、客舊相遇、先體病源、進藥方法、除其弊藥、旋右觀時、灌沐尊儀、讚詠之禮、尊敬乖式、西法學儀、長髮有無、亡則僧現、受用僧衣、燒身不合、傍人獲罪、古德不為等。日本江戶時代飲光(慈雲尊者)之解纜鈔八卷為本書之註釋書。此外日人高楠順次郎於明治二十九年(1896)亦出版該書之英譯本 A Record of the BuddhistReligions as Practised in Indiaand the Malay Archipelago (A.D. 671~695}^y I-tsing.〔開元釋教錄卷九、續古今譯經圖紀〕

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