慢結是什麼意思,法相辭典中慢結的解釋,佛教詞典

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慢結的意思及解釋

詞語:慢結

【慢結 】

p1278

集論四卷十頁云:慢結者:即七慢。謂慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、下劣慢、邪慢。慢者:謂於下劣,計已為勝;或於相似,計已相似;心舉為性。過慢者:謂於相似,計已為勝,或復於勝,計已相似;心舉為性。慢過慢者:謂於勝已,計已為勝。心舉為性。我慢者:謂於五取蘊,觀我我所;心舉為性。增上慢者:謂於未得上勝證法,計己已得上勝證法;心舉為性。下劣慢者:謂於多分勝,計已少分劣;心舉為性。邪慢者:謂實無德,計已有德;心舉為性。慢結所繫故;於我我所,不能了知。不了知故;執我我所,廣行不善,不行諸善。由此能招未來世苦,與苦相應。

二解 大毗婆沙論五十卷五頁云:雲何慢結?謂七種慢。一、慢,二、過慢,三、慢過慢,四、我慢,五、增上慢,六、卑慢,七、邪慢。慢、謂於劣謂已 勝,於等謂已等,令心高舉。過慢、謂於等謂已勝,於勝謂已等,令心高舉。慢過慢、謂於勝謂已勝,令心高舉。我慢、謂於五取蘊,謂我我所;令心高舉。增上慢、謂未得勝德,謂己已得;令心高舉。卑慢、謂於他多勝,謂己少劣;令心高舉。邪慢、謂實全無德,謂己有德。如是七慢、總名慢結。

三解 入阿毗達磨論上九頁云:慢結者:謂三界慢。以自方他德類差別,心恃舉相;說名為慢。如傲逸者、凌懱於他。此復七種。一、慢,二、過慢,三、慢過慢,四、我慢,五、增上慢,六、卑慢,七、邪慢。謂因族姓財位色力持戒多聞工巧等事,若於劣謂已勝,或於等謂已等;由此令心高舉;名慢。若於等謂已勝,或於勝謂已等;由此令心高舉;名過慢。若於勝謂已勝;由此令心高舉;名慢過慢。若於五取蘊,執我我所;由此令心高舉;名我慢。若於未證得預流果等殊勝德中,謂已證得;由此令心高舉;名增上慢。若於多分族姓等勝中,謂已少劣;由此令心高舉;名卑慢。若實無德,謂已有德;由此令心高舉;名邪慢。如是七慢、總名慢結。

四解 品類足論一卷三頁云:慢結雲何?謂七慢類。即慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢。慢者:於劣謂已勝,或於等謂已等;由此正慢、已慢、當慢、心高舉、心恃懱。過慢者:於等謂已勝,或於勝謂已等;由此正慢、已慢、當慢、心高舉、心恃懱。慢過慢者:於勝謂已勝;由此正慢、已慢、當慢、心高舉、心恃懱。我慢者:於五取蘊,等隨觀執我或我所;由此正慢、已慢、當慢、心高舉、心恃懱。增上慢者:於所未得上勝證法,謂我已得。於所未至上勝證法,謂我已至。於所未觸上勝證法,謂我已觸。於所未證上勝證法,謂我已證。由此正慢、已慢、當慢、心高舉、心恃懱。卑慢者:於他多勝,謂自少劣。由此正慢、已慢、當慢、心高舉、心恃懱。邪慢者:於實無德,謂我有德。由此正慢、已慢、當慢、心高舉、心恃懱。

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