詞語：跋闍子比丘十事非法
【跋闍子比丘十事非法 】
（名數）毗奈耶雜事四十曰：『一、高聲共許淨法（四分『得寺內』，十誦『如是淨』，五分『求聽淨』），比丘在寺內作別眾非法之羯磨大眾高聲共許，則其法成。二、隨喜淨法（四『後聽可』，十『證知淨』，五『合於求聽淨中』），比丘作非法之羯磨，其座大眾隨喜，又於界內先作別眾之羯磨，然後求來人聽可則其法成。三、舊事淨法（四『得常』，十『行法淨』，五『習先所習淨』），比丘自堀地，教人使堀等舊作事，作之亦非違法。四、鹽事淨（四『得與鹽共宿』，十『鹽淨』，五『鹽姜合共宿淨』），以筒盛鹽帶於身常受用，亦非非法。五、道行常法（四『得聚落間』，十『近聚落淨』，五『越聚落淨』），比丘於一處食已，未行一驛半驛，便作別眾食，亦非違法。六、二指淨法（四『兩指抄食』，十『指淨』，五『兩指抄食淨』），比丘足食已，不受殘食之法，更得食以兩指食之，亦非違法。七、必治病淨法（四『得飲闍樓羅酒』，十『貧住淨』，五『飲闍樓伽酒淨』），和水飲酒為治病，亦非非法。八、酪漿淨法（四『得和』，十『生和合淨』，五『酥油蜜和酪淨』），以乳酪一升和水攪之，於非時飲用，亦非違法。九、座具淨法（四『得畜不截坐具』，十『樓邊不益尼師壇淨』，五『怖坐具大小隨意大小淨』），作新坐具，不著故物，且大小隨意作之而受用，亦非非法。十、金寶淨法（四『得受金銀』，十『金銀寶物淨』，五『受畜金銀錢淨』），受金銀寶玉之施物而畜之亦非違法（五分合一與二更加復坐食淨為十事）。』南傳律本言十事非法與此稍有相違。而古來各異其解。即一、鹽淨，於角蓄鹽可持。二、二指淨，至下二指得取食。三、聚落間淨，自一村行於他村時，時間外得取食。四、住處淨，住同一境界內得別別作齋日說戒。五、隨意淨（又後聽淨），無裁斷權利之眾僧行事。事後得乞大眾承認。即得隨意行事務也。六、習先所習淨（又久住淨），若有慣例，無論何事，皆得為之。七、生和合淨，午時過不許飲新乳，但飲殘乳，非其所限。故少變質之生和合Amathi得飲之。八、水淨（又飲闍樓伽酒淨），闍樓伽Jalogi濁也。謂白酒，甘酒之類。耶樹汁之醱酵者。要之飲酒精分少之酒也。九、不益樓尼師壇那淨，飾樓之席布，越定量之大亦不為罪。十、金錢淨，手捉金錢亦非為罪。以上為據南傳之巴利律者。西藏所傳大體同跋闍子比丘條。
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