詞語：八種分別能生三事
【八種分別能生三事 】
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瑜伽三十六卷二十頁云：雲何如是八種分別能生三事？謂若自性分別、若差別分別、若總執分別、此三分別，能生分別戲論所依，分別戲論所緣事。謂色等想事為依緣故；名想言說所攝，名想言說所顯分別戲論，即於此事分別計度非一眾多品類差別。若我分別、若我所分別、此二分別，能生一切余見根本，及慢根本薩迦耶見，及能生一切余慢根本所有我慢。若愛分別、若非愛分別、若彼俱相違分別、如其所應，能生貪慾瞋恚愚癡。是名八種分別，能生如是三事。謂分別戲論所依緣事，見我慢事，貪瞋癡事。當知此中分別戲論所依緣事為所依止，生薩迦耶見，及以我慢。薩迦耶見我慢為依，生貪瞋癡。由此三事，普能顯現一切世間流轉品法。
二解 顯揚十六卷八頁云：論曰：八種分別，能生三事。何等為三？一、分別戲論所依緣事。二、見我慢事。三、貪瞋癡事。八種分別者：一、自性分別。謂於色等想事，分別色等所有自性。二、差別分別。謂即於色等想事，起諸分別；此有色、此無色，此有見、此無見，此有對、此無對，如是等，無量差別。以自性分別所依處事，分別種種差別之義。三、總執分別。謂即於色等想事，所立我及有情命者生者等假想施設所引分別。由於積聚多法，總執為因，分別轉故。又於捨軍林等，及於飲食衣乘等想事，所立捨等假想施設所引尋思。四、我分別。謂若事，有漏有取，長時數習我執所聚。由數習邪執自見處事為緣，所起虛妄分別。五、我所分別。謂若事，有漏有取，長時數習我所執所聚。由數習邪執自見處事為緣，所起虛妄分別。六、愛分別。謂緣淨妙可意事境分別。七、不愛分別。謂緣不淨妙不可意事境分別。八、愛不愛俱相違分別。謂緣淨不淨可意不可意俱離事境分別。如是略說，有二種。謂分別自體，及分別所依所緣事。此中自性分別、差別分別、總執分別、此三分別，能生分別戲論所依事，分別戲論所緣事。謂色等想事為依緣故；名想言說所攝名想言說所顯分別戲論，即於此事分別計度無量種種眾多差別。此中我分別、我所分別、此二分別，能生余見根本，及慢根本身見，及能生余慢根本我慢。此中愛分別、不愛分別、俱相違分別、如其所應，生貪瞋癡。是故如是八種分別，為起此三種事。
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