詞語：禪那
【禪那 】
即息二邊分別止，名出楞嚴。資中云：准圓覺經，奢摩他以寂靜為相，三摩提以幻化為相，禪那俱離靜幻二相。然此二經，天台出時，經皆未到。而止觀中預立其義，故止觀二字各開三義：一體真止，二方便隨緣止，三息二邊分別止。又云：此三止名，雖未見經論，映望三觀，隨義立名。其相雲何？體無明顛倒，即是實相之真，名體真止；如此實相遍一切處，隨緣歷境安心不動，名隨緣方便止；生死涅槃，靜散休息，名息二邊止。孤山釋曰：今阿難雖專請於止，以即一而三，故此止即觀，亦即平等。三一互融，是以稱妙，妙故方曰楞嚴大定。今於一止復有三名奢摩他，即體真止，止於真諦（翻奢摩他為止者，定之異名，寂靜義也。謂於染淨等境，心不妄緣故）。三摩提，亦曰三摩缽底，此雲等持。即方便隨緣止，止於俗諦（三摩提，智論云：一切禪定攝心，皆名三摩提。秦言正心行處，是心從無始來，常曲不端，得是正心行處，心則端直，譬如蛇行常曲，入竹筒則直。翻等持者，謂離沉掉曰等，令心住一境性曰持）。禪那，此雲靜慮，即息二邊分別止，止於中道（淨覺云：孤山專用天台三止，配今三名者，得經之深也。何則？止屬於定，觀屬於慧。阿難本以多聞小慧自咎，正以楞嚴大定為請，非三止而何。三摩禪那顯是定名，雖此定即慧，而所主從別）。次明三觀。
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