詞語：八世法
【八世法 】
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瑜伽二卷十五頁云：復有八世法。謂得、不得、若譽、若毀、稱、譏、苦、樂。
二解 大毗婆沙論一百七十三卷八頁云：八世法者：一、利，二、無利，三、譽，四、非譽，五、贊，六、毀，七、樂，八、苦。又云：問：何故此八，說名世法？答：世間有情所隨順故；名為世法。世間有情，若遇利等四法；其心則高。若遭無利等四法；其心則下。又若遇利等四法；心則生歡。若遭無利等四法；心則生戚。又若遇利等四法；心則染故生喜。若遭無利等四法；心則憎故生憂。又若遇利等四法；心則生愛。若遭無利等四法；心則生恚。故此八種，名為世法。
三解 集異門論十八卷八頁云：八世法者：雲何為八？答：一、得，二、不得，三、毀，四、譽，五、稱，六、譏，七、苦，八、樂。雲何名得？答：若於可愛色聲香味觸，衣服飲食臥具病緣醫藥資生什物，諸得、別得、已得、當得。是名為得。雲何不得？答：若於可愛色聲香味觸，衣服飲食臥具病緣醫藥資生什物，諸不得、不別得、不已得、不當得。是名不得。雲何名毀？答：諸有隱背不現在前，不稱不讚不歎不美，亦不揄揚；言彼信戒聞捨慧等，皆不具足。是名為毀。雲何名譽？答：諸有隱背不現在前，稱讚歎美；亦復揄揚；言彼信戒聞捨慧等，悉皆具足。是名為譽。雲何名稱？答：諸不隱背正現在前，不訶不毀不罵不辱。稱讚歎美，亦復揄揚；言汝信戒聞捨慧等，悉皆具足。故名為稱。雲何名譏？答：諸不隱背正現在前，訶毀罵辱。不稱不讚不歎不美，亦不揄揚；言汝信戒聞捨慧等，皆不具足。是名為譏。雲何名苦？答：順苦受觸所觸故；生身及心苦，不平等受受類所攝。是名為苦。雲何名樂？答：順樂受觸所觸故；生身及心樂，是平等受受類所攝。是名為樂。
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