無癡是什麼意思,法相辭典中無癡的解釋,佛教詞典

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無癡的意思及解釋

詞語:無癡

【無癡 】

p1041

顯揚一卷五頁云:無癡者:謂正了真實為體。能斷癡障為業。如前乃至增長無癡為業。如經說:無癡善根。

二解 成唯識論六卷三頁云:雲何無癡?於諸理事明解為性。對治愚癡,作善為業。有義,無癡即慧為性。集論說此報教證智抉擇為體。生得聞思修所生慧,如次皆是抉擇性故。此雖即慧;為顯善品,有勝功能,如煩惱見。故復別說。有義,無癡非即是慧。別有自性。正對無明。如無貪瞋,善根攝故。論說大悲,無瞋癡攝。非根攝故。若彼無癡,以慧為性;大悲如力等,應慧等根攝。又若無癡,無別自性;如不害等,應非實物。便違論說十一善中三世俗有,余皆是實。然集論說慧為體者;舉彼因果,顯此自性。如以忍樂表信自體;理必應爾。以貪瞋癡,六識相應,正煩惱攝,起惡勝故;立不善根。斷彼必由通別對治。通唯善慧,別即三根。由此無癡,必應別有。

三解 雜集論一卷十二頁云:無癡者:由報教證智抉擇為體,惡行不轉所依為業。慚等易了,故不再釋。報教證智者:謂生得聞思修所生慧。如次應知。抉擇者:謂慧勇勤俱。

四解 五蘊論三頁云:雲何無癡?謂癡對治;以其如實正行為性。

五解 廣五蘊論六頁云:雲何無癡?謂癡對治;如實正行為性。如實者:略、謂四聖諦;廣、謂十二緣起。於彼加行,是正知義。業、亦如無貪說。

分類:法相辭典

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