詞語：善來
【善來 】
(一)梵語sva^gata，巴利語 sa^gata。音譯作沙竭陀、莎揭哆、娑婆揭多。為印度比丘歡迎來客所用之客套語，即『其來正好』之意。南海寄歸內法傳卷三客舊相遇條記載印度寺眾之禮法，凡弟子門人等應先對來客說『莎揭哆』；客即答『窣莎揭哆』（梵susva^gata ，譯作極善來）。
佛陀對比丘稱『善來比丘』時，該比丘即得具足戒，此謂『善來得』，為十種得戒緣之一，系限於釋尊一人特授之作法。即由彼人之願力與佛陀之威神力，佛向欲出家之人稱『善來比丘』，彼人即為沙門，具備剃髮與著袈裟之相，得具足戒。『善來比丘』一語始用於憍陳如等五比丘歸依釋尊時。據善見律毗婆沙卷七載，佛世時依此法而得戒者，凡一千三百四十一人。四分律載有名字比丘、相似比丘、自稱比丘、善來比丘、乞求比丘、著割截衣比丘、破結使比丘、受大戒百四羯磨如法成就得處所比丘等八種比丘，此列第四，為具足戒作法制定前出家型態之一。增一阿含經卷十五（大二·六二一下）：『諸佛常法，若稱善來比丘，便成沙門。是時世尊告迦葉曰：「善來比丘！此法微妙，善修梵行。」是時迦葉及五百弟子所著衣裳盡變作袈裟，頭髮自落，如似剃髮，以經七日。』〔中阿含卷九手長者經、佛本行集經卷三十四、毗尼母經卷一、四分律卷三十二、五分律卷十五、摩訶僧祇律卷二十三、十誦律卷五十六、薩婆多毗尼毗婆沙卷二、俱捨論卷十四〕
(二)梵名Sva^gata ，巴利名Sa^gata 。又作娑婆揭多、沙伽陀、修伽陀。佛世之比丘名，為憍閃毗國（巴Kosambi^ ）失收摩羅山（梵Sum!suma^ragira ）浮圖長者（梵Bodha ）之子。以資性薄福，蕩盡家產，賴行乞維生，人稱惡來（梵Dura^gata ）。後遇釋尊，釋尊教其以青蓮花供僧，乃憶前生曾修青處觀。其後又聞釋尊演說妙法，證得初果，遂剃髮出家，發勇猛心，終證阿羅漢果。釋尊命其至失收摩羅山調伏毒龍，師至龍處，入火光定，以神通力調伏之。後至室羅伐城，受一婆羅門供養，不知飲漿中羼酒，飲之醉臥於地，釋尊為說飲酒之過，此即制飲酒戒之起因。〔增一阿含經卷三、無量壽經捲上、阿羅漢具德經、沙曷比丘功德經、有部毗奈耶卷四十二飲酒學處、四分律卷十六〕
分類：佛學大詞典