詞語：五十三智識
【五十三智識 】
（名數）華嚴經入法界品之末會善財童子先於福城之東莊嚴幢娑羅林中，聞文殊說法，依其指導次第南行值諸知識而聞說法。其知識之數，舊華嚴列四十四人，合文殊為四十五人，新華嚴加後之知識九人，而列五十四人，加文殊則總為五十五人。今舉南詢之智識，故除文殊，又，第五十番知識德生童子與五十一番，有德童女以在同一會上問答，故只攝德生童子一人，省去有德童女為五十三人。所謂五十三知識也。德雲比丘Meghaśri一，舊作功德雲，海雲比丘S&amacron;garamegha又作伊捨那Iś&amacron;na二，善住比丘Supratis&tdotblw;hita三，彌伽長者Megha四，解脫長者Mukta五，海幢比丘S&amacron;garadhvaja六，休捨優婆夷&Amacron;s&amacron;七，毗目瞿沙仙人Bhi&sdotblw;mottaranirgho&sdotblw;a八，舊作毗目多羅，勝熱婆羅門Jayo&sdotblw;m&amacron;yata九，舊作方便命，慈行童女Maitr&amacron;ya&ndotblw;i十，舊作彌多羅尼，善見比丘Sudarśana十一，舊作善現，自在主童子Indriyeśvara十二，舊作釋天主，具足優婆夷Prabhñt&amacron;十三，舊作自在，明智居士Vidv&amacron;n十四，舊作甘露頂，法寶髻長者Ratnacñ&ddotblw;a－dharmaśre&sdotblw;&tdotblw;hin十五，舊作法寶周羅，普眼長者Samantanetra十六，舊作普眼妙香，無厭足王Anala十七，舊作滿足，大光王Mah&amacron;prabha十八，不動優婆夷Acala』十九，遍行外道Sarvag&amacron;min二十，舊作隨順一切眾生，鬻香長者Utpalabhñtig&amacron;&mdotabv;dhika二十一，舊作青蓮華香，婆施羅船師Vairocana二十二，舊作自在，無上勝長者Jayottama二十三，師子頻申比丘尼Si&mdotabv;havikr&imacron;&ddotblw;it&amacron;二十四，舊作獅子奮迅，婆須蜜女Vasumitr&amacron;二十五，鞞瑟氏羅居士Ves&amacron;hila二十六，舊作安住，觀自在菩薩Avalakiteśvara二十七，舊作觀世音，正趣菩薩Ananyag&amacron;min二十八，大天神Mah&amacron;deva二十九，安住地神Sth&amacron;var&amacron;三十，婆珊婆演底Vasanti（Vasantavayanti），三十一，舊作婆娑婆陀，普德淨光夜神Samantagambh&imacron;raśrivimalaprabh&amacron;三十二，舊作甚深妙德離垢無明，喜目觀察眾生夜神Pramuditanayanajagadvirocan&amacron;三十三，普救妙德夜神Samantasattvatr&amacron;&ndotblw;oja&hdotblw;śri三十四，舊作妙德救護眾生，寂靜音海夜神Praś&amacron;ntar&umacron;tas&amacron;garavati三十五，守護一切眾生夜神Sarvanagaraks&amacron;sa&mdotabv;bhavateja&hdotblw;śri三十六，舊作妙德守護諸城，開敷樹花夜神Sarvav&rdotblw;ksapraph&amacron;llanasukha&mdotabv;sa&mdotabv;v&amacron;s&amacron;三十七，大願精進夜神Sarvajagadrak&sdotblw;&amacron;pra&ndotblw;idh&amacron;navñryaprabh&amacron;三十八，舊作願勇光明守護眾生，妙德圓滿夜神Sutejoma&ndotblw;&ddotblw;alaratiśri三十九，瞿婆釋種女Gop&amacron;四十，舊作瞿夷，摩耶佛母M&amacron;y&amacron;四十一，天主光天女Snrendr&amacron;bha四十二，遍友童子師Viśv&amacron;mitra四十三，眾藝童子Silp&amacron;bhijña四十四，賢勝優婆夷Bhadrottama四十五，堅固解脫長者Mukt&amacron;s&amacron;ra四十六，妙月長者Sucandra四十七，無勝軍長者Ajitasena四十八，寂靜婆羅門Śivar&amacron;gra四十九，舊作屍毗最勝，德生童子Śrisa&mdotabv;bhava五十，彌勒菩薩Maitreya五十一，文殊菩薩Mañjuśri五十二，普賢菩薩Śamantabhadra五十三，已上五十三人加文殊與德生童子對論者有德童女，則為五十五人，在此五十五知識之下，積修行之功。各有自分（其位當分之修行）與勝進分（為進上位之修行）之二，則合為一百一十。故經文云：『一百一十知識。』探玄記二十曰：『此是總括前後知識，有五十四位，分德生童子及有德童女，即為五十五人。各有自分勝進分，故有百一十也。』
分類：丁福保佛學大詞典