詞語：白雲守端禪師
【白雲守端禪師 】
舒州白雲守端禪師，衡陽葛氏子。幼事翰墨，冠依茶陵郁禪師披削，往參楊歧。歧一日忽問：「受業師為誰？」師曰：「茶陵郁和尚。」歧曰：「吾聞伊過橋遭跌有省，作偈甚奇，能記否？」師誦曰：「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。今朝塵盡光生，照破山河萬朵。」歧笑而趨起，師愕然，通夕不寐。黎明，咨詢之。適歲暮，歧曰：「汝見昨日打毆儺者麼？」曰：「見。」歧曰：「汝一籌不及渠。」師復駭曰：「意旨如何？」歧曰：「渠愛人笑，汝怕人笑。」師大悟。巾侍久之，辭游廬阜。圓通訥禪師舉住承天，聲名籍甚。又遜居圓通，次徙法華龍門、興化海會，所至眾如雲集。僧問：「如何是佛？」師曰：「鑊湯無冷處？」曰：「如何是佛法大意？」師曰：「水底按葫蘆。」曰：「如何是祖師西來意？」師曰：「烏飛兔走。」問：「不求諸聖，不重己靈，未是衲僧分上事。如何是衲僧分上事？」師曰：「死水不藏龍。」曰：「便恁麼去時如何？」師曰：「賺殺你。」到棲賢，上堂：「承天自開堂後，便安排些葛籐來山南東葛西葛，卻為在歸宗開先萬杉打疊了也。今日到三峽會裡，大似臨嫁醫癭，卒著手腳不辦。幸望大眾不怪。伏惟珍重！」上堂：「鳥有雙翼，飛無遠近。道出一隅，行無前後。你衲僧家，尋常拈匙放箸。，盡道知有；及至上嶺時，為甚麼卻氣急？不見道，人無遠慮，必有近憂。」上堂：「乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。大眾，眼在鼻上，腳在肚下，且道寶在甚麼處？」良久云：「人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」
上堂：「古者道，將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。圓通則不然，時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。」上堂：「江月照松風，吹到這裡，還有漏網者麼？」良久曰：「皇天無親。」上堂：「入林不動草，入水不動波，入鳥不亂行。大眾，這個是把纜放船底手腳，且道衲僧家合作麼生？」以手拍禪床曰：「掀翻海岳求知己，撥亂乾坤見太平。」上堂：「忌口自然諸病減，多情未免有時勞。貧居動便成違順，落得清閒一味高。雖然如是，莫謂無心雲是道，無心猶隔一重關。」示眾云：「泥佛不度水，木佛不度火，金佛不度爐，真佛內裡坐。大眾，趙州老子十二劑骨頭，八萬四千毛孔，一時拋向諸人懷裡了也。圓通今日路見不平，為古人出氣。」以手拍禪床云：「須知海岳歸明主，未信乾坤陷吉人。」
示眾云：「佛身充滿於法界，普現一切群生前，隨緣赴感靡不周，而常處此菩提座。大眾，作麼生說個隨緣赴感底道理？只於一彈指閒，盡大地含生根機，一時應得周足，而未嘗動著一毫頭，便且喚作隨緣赴感，而常處此座。只如山僧，比者受法華請，相次與大眾相別去。宿松縣裡開堂了，方歸院去。且道還離此座也無？若道離，則世諦流布。若道不離，作麼生見得個不離底事？莫是無邊剎境，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當念麼？又莫是一切無心，一時自遍麼？若恁麼，正是掉棒打月，到這裡直須悟始得，悟後更須遇人始得。你道既悟了便休，又何必更須遇人？若悟了遇人底，當垂手方便之時，著著自有出身之路，不瞎卻學者眼。若只悟得干蘿蔔頭底，不唯瞎卻學者眼，兼自己動，便先自犯鋒傷手。你看我楊歧先師問慈明師翁道：『幽鳥語喃喃，辭雲入亂峰時如何？』答云：『我行荒草裡，汝又入深村。』進云：『官不容針，更借一問。』師翁便喝，進云『好喝』。師翁又喝，先師亦喝。師翁乃連喝兩喝，先師遂禮拜。大眾須知，悟了遇人者，向十字街頭與人相逢，卻在千峰頂上握手。向千峰頂上相逢，卻在十字街頭握手。所以山僧嘗有頌云：『他人住處我不住，他人行處我不行。不是為人難共聚，大都緇素要分明。』山僧此者臨行，解開布袋頭，一時撒在諸人面前了也。有眼者莫錯怪好！珍重！」
開堂示眾云：「昔日靈山會上，世尊拈花，迦葉微笑。世尊道，吾有正法眼藏，分付摩訶大迦葉，次第流傳，無令斷絕。至於今日，大眾若是正法眼藏，釋迦老子自無分將個甚麼分付？將個甚麼流傳？何謂如此？況諸人分上，各各自有正法眼藏。每日起來，是是非非，分南分北，種種施為，儘是正法眼藏之光影。此眼開時，乾坤大地，日月星辰，森羅萬象，只在面前，不見有毫釐之相。此眼未開時，盡在諸人眼睛裡。今日已開者，不在此限。有未開者，山僧不惜手，為諸人開此正法眼藏看！」乃舉手，豎兩指曰：「看！看！若見得去，事同一家。若也未然，山僧不免重說偈言。諸人法眼藏，千聖莫能當。為君通一線，光輝滿大唐。須彌走入海，六月降嚴霜。法華雖恁道，無句得商量。大眾，既滿口道了，為甚麼卻無句得商量？」喝一喝曰：「分身兩處看。」
上堂：「釋迦老子有四弘誓願云：『眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。』法華亦有四弘誓願：『饑來要吃飯，寒到即添衣，困時伸腳睡，熱處愛風吹。」上堂：「古人留下一言半句，未透時撞著鐵壁相似，忽然一日覷得透後，方知自己便是鐵壁。如今作麼生透？」復曰：「鐵壁，鐵壁。」上堂：「若端的得一回汗出，便向一莖草上現瓊樓玉殿。若末端的得一回汗出，縱有瓊樓玉殿，卻被一莖草蓋卻。作麼生得汗出去？自有一雙窮相手，不曾容易舞三台。」上堂：「安居之首，禁足為名。禁足之意，意在進道而護生。衲僧家更有何生而可護？何道而可進？唾一唾，唾破釋迦老子面門。踏一步，踏斷釋迦老子背脊骨。猶是隨群逐隊漢，未是本分衲僧。」良久曰：「無限風流慵賣弄，免教人指好郎君。」上堂：「絲毫有趣皆能進，畢竟無歸若可當。逐日退身行興盡，忽然得見本爺娘。作麼生是本爺娘？」乃云：「萬福。」便下座。示眾云：「如我按指，海印發光。」拈起拄杖云：「山河大地，水鳥樹林，情與無情，今日盡向法華拄杖頭上作大師子吼，演說摩訶大般若。且道天台南嶽說個甚麼法門？南嶽說：『洞上五位修行，君臣父子各得其宜。莫守寒巖異草青，坐卻白雲宗不妙。』天台說：『臨濟下，三玄三要四料揀，一喝分賓主，照用一時行。要會個中意，日午打三更。』廬山出來道：『你兩個正在葛籐窠裡，不見道，欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。』大眾據此三個漢見解，若上衲僧秤子上稱，一個重八兩，一個重半斤，一個不直半分錢。且道那個不直半分錢？」良久云：「但願春風齊著力，一時吹入我門來。」卓拄杖，下座。熙寧五年遷化，壽四十八。
分類：五燈會元