無記惑中無記根非無記根分別是什麼意思,法相辭典中無記惑中無記根非無記根分別的解釋,佛教詞典

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無記惑中無記根非無記根分別的意思及解釋

詞語:無記惑中無記根非無記根分別

【無記惑中無記根非無記根分別 】

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俱捨論十九卷十七頁云:於上所說無記惑中,幾是無記根?幾非無記根?頌曰:無記根有三。無記愛癡慧。非余;二高故。外方立四種。中愛見慢癡,三定皆癡故。論曰:迦濕彌羅國諸毗婆沙師、說無記根、亦有三種。謂諸無記愛癡慧三。下至異熟生、亦無記根攝。何緣疑慢非無記根?疑、二趣轉。慢、高轉故。彼師謂疑、二趣相轉;性動搖故,不應立根。慢於所緣,高舉相轉;異根法故,亦不立根。為根必應堅住下轉,世間共了,故彼非根。外方諸師、立此有四。謂諸無記愛見慢癡。無記名中,遮善惡故。何緣此四立無記根?以諸愚夫修上定者、不過依托愛見慢三。此三皆依無明力轉。故立此四、為無記根。諸契經中、說十四無記事。彼亦是此無記攝耶?不爾。雲何?彼經但約應捨置問,立無記名。

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