四法於所得定為增上緣是什麼意思,法相辭典中四法於所得定為增上緣的解釋,佛教詞典

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四法於所得定為增上緣的意思及解釋

詞語:四法於所得定為增上緣

【四法於所得定為增上緣 】

p0470

瑜伽七十卷六頁云:復次有四種法,於所得定,為增上緣。一、審諦聽聞。二、得正教授。三、宿世串習。四、具足多聞。審諦聽聞者:謂發起樂欲,生淨信心,聽聞正法。由此因此緣,得心一境性。得正教授者:謂因次第教授,無倒教授故;發起勇猛精進而住。無間,常委,於菩提分,精勤方便,修習而住。由此因此緣,得心一境性。宿世串習者:謂於宿世鄰近生中,於諸靜慮及諸等至,數已證入。由此因此緣,得心一境性。具足多聞者:謂多聞聞持,其聞積集。即於彼法,獨處空閒,思惟籌量,審諦觀察。由此因此緣,得心一境性。

分類:法相辭典

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