詞語：樂計為苦見
【樂計為苦見 】
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大毗婆沙論八卷十五頁云：若樂苦見，於五見，何見攝？何見所斷？答：邪見攝。見滅所斷。問；何謂為樂？答：勝義樂，唯涅盤。問：何緣外道，謂涅盤苦？答：彼作是說：一根壞時，尚生於苦；況涅盤中諸根皆壞。是故涅盤，必是極苦。對彼尊者世友說言：根是苦因。若一根在，猶能生苦；況有多根。唯涅盤中，諸根皆滅，無苦因故；乃是極樂。此中邪見攝者：顯彼自性。謗涅盤故。見滅所斷者：顯彼對治。見滅諦時，永斷彼故。余如前說。問：道諦亦樂。如契經說：道依資糧，涅盤依道。由道樂故；得涅盤樂。何故唯說見滅所斷？答：應知此中是有餘說。謂應說言：若樂苦見，是邪見攝。此有二種。若謂滅為苦；見滅所斷。若謂道為苦；見道所斷。而不說者，有別意趣。謂無漏道，雖亦是樂；而屬二分。屬樂分者，得涅盤故。屬苦分者，是無常故。如契經說：無常故苦。復有說者，道諦非樂。得涅盤故，假說為樂。如說：由樂至樂涅盤，故此唯說見滅所斷。問：為有邪見，能於涅盤，起苦行相不？設爾：何失。此中難通。廣如前非常說。
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