詞語：思益梵天所問經（四卷）
【思益梵天所問經（四卷） 】
姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯
如來光明品第一，佛在迦蘭陀竹林，與六萬四千比丘，七萬二千菩薩，及天龍八部俱。網明菩薩贊佛光明，佛為說種種光明之名，能利眾生，並放光明。召東方思益梵天，同萬二千菩薩來會。日月光佛，囑以十法游於娑婆國土，於毀於譽。心無增減（一）。聞善聞惡，心無分別（二）。於諸愚智，等以悲心（三）。於上中下眾生之類，意常平等（四）。於輕毀供養，心無有二（五）。於他闕失，莫見其過（六）。見種種乘，皆是一乘（七）。聞三惡道，亦勿驚畏（八）。於諸菩薩，生如來想（九）。佛出五濁世，生希有想（十）。四法品第二，思益菩薩問二十事，佛一一答以四法。菩薩正問品第三，網明菩薩問何謂正問，思益菩薩具答邪問正問不同，五百比丘不解。網明重啟，思益說涅盤者，但有名字，猶如虛空，不可得取。五百比丘漏盡解脫，思益復問種種名義。佛具答之。四諦品第四，佛為思益說真聖諦，不得一法是實是虛。歎功德品第五，思益廣歎信解此法功德。如來五力說品第六，謂一者言說，二者隨宜，三者方便，四者法門，五者大悲。如來大悲品第七，說如來以三十二種大悲，救護眾生。幻化品第八，網明問，思益答。佛贊印之。舍利弗歎仰之。普華菩薩，及網明菩薩，皆與舍利弗問答，令舍利弗默然。菩薩光明品第九，佛因大迦葉問，敕網明放爪指光普照十方，令諸大眾，與佛無異。下方四菩薩來，不知何是真佛，發誠實語。佛乃升空，令得作禮。菩薩受記品第十因迦葉問，授網明菩薩記。因思益問授記義，具明過去不得記及得記因緣。謂依止所行，故不得記。出過一切諸行，具足六波羅密，故得受記。若菩薩能捨諸相，名為檀波羅密。能滅諸受持，名為屍波羅密。不為六塵所傷，名為羼提波羅密。離諸所行，名為毗梨耶波羅密。不憶念一切法，名為禪波羅密。能忍諸法無生性，名為般若波羅密。薩婆若品第十一，為思益梵天說薩婆若義，答網明菩薩家清淨義。菩薩無二品第十二，思益梵天與文殊問答，又有等行天子與文殊問答。名字義品第十三，一切菩薩各各說菩薩名義。論寂品第十四，思益問等行，及問文殊正行正位義。如來二事品第十五，謂聖說法，及聖默然。惟如來有此二法。得聖道品第十六，文殊問，等行答。文殊問，思益答。志大乘品第十七，等行問發行大乘，佛以偈答。發菩提心品第十八，文殊白佛，若菩薩起二相發菩提心，是不行菩提道。思益問行菩提行？文殊答行一切法而於法無所行。釋梵四王散華贊護。佛言，惟有如說修行，是名能報師恩。師子吼品第十九，釋提桓因讚歎菩薩能師子吼，不退轉天子復說師子吼義。梵行牢強精進品第二十，授不退轉天子記，及說牢強精進法。謂於諸法，不起精進相。海喻品第二十一，以大海喻諸菩薩，有十二事。建立法品第二十二，明一切法無說無示，無有護念，是法終不可滅，不可護念。又明不求菩提，不願不貪不樂不念不分別菩提，乃得授記。如來神咒品第二十三，囑累品第二十四。
分類：閱藏知津