詞語：宿住隨念智有三種
【宿住隨念智有三種 】
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大毗婆沙論一百卷十頁云：問：若爾；外道及諸聲聞，亦有比智；與佛何異，而舍利子以此贊佛無上德耶？答：應知比智，略有三種。一、外道，二、聲聞，三、佛。外道欲觀諸宿住事，若觀欲色界；或二萬劫不見，或四萬劫不見，或六萬劫不見，或八萬劫不見；便謂斷滅。聲聞欲觀諸宿住事；若觀欲色界；二萬劫不見，便謂彼生空無邊處。而彼或生上地，壽量不盡而死。若觀欲色界；四萬劫不見，便謂彼生識無邊處。而彼或再生空無邊處，或生上地，壽量不盡而死。若觀欲色界；六萬劫不見，便謂彼生無所有處。而彼或三生空無邊處，或一生半生識無邊處，或生非想非非想處，壽量不盡而死。若觀欲色界；八萬劫不見，便謂彼生非想非非想處。而彼或四生空無邊處，或再生識無邊處，或一生一分生無所有處。世尊欲觀諸宿住事，若觀欲色界命終時心，或結生時心；即如實知如是有情，當生空無邊處，或從彼歿。如是有情，當生識無邊處，或從彼歿。如是有情，當生無所有處，或從彼歿。如是有情，當生非想非非想處，或從彼歿。於此四處，或壽量盡而死，或壽量不盡而死；皆如實知。是故外道比智，謂彼斷滅。聲聞比智，或如其事，或不如其事，佛比智，明淨勝妙，皆如實知。內法異生及諸獨覺比智無色諸宿住事，如諸聲聞，應知其相。
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