七妙法是什麼意思,法相辭典中七妙法的解釋,佛教詞典

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七妙法的意思及解釋

詞語:七妙法

【七妙法 】

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  集異門論十七卷二頁云:七妙法者:雲何為七?答:一、信,二、慚,三、愧,四、精進,五、念,六、定,七、慧。雲何信?答:諸信、信性、現前信性、隨順印可、已忍樂、當忍樂、現忍樂、心清淨。是名信。雲何慚?答:諸慚、慚性、乃至廣說;是名慚。雲何愧?答:諸愧、愧性、乃至廣說;是名愧。雲何精進?答:諸非下精進性。乃至廣說;是名精進。雲何念?答:諸念、隨念、廣說乃至心明記性;是名念。雲何定?答:諸心住,廣說乃至心一境性;是名定。雲何慧?答:於如理所引簡擇,覺為如理所引。於不如理所引簡擇覺,為不如理所引。是名慧。如是七種。名為妙法。問:何緣是七,名為妙法?答:妙謂善士。此是彼法,故名妙法。謂此諸法,唯善士邊,可獲可得;此是彼士所有現有故。說是七,名為妙法。

  二解:集異門論十七卷三頁云:復有七妙法者:雲何為七?答:一、知法,二、知義,三、知時,四、知量,五、自知,六、知眾,七、知補特伽羅有勝有劣。知法者:謂正了知,如來教法。謂契經、應誦、記說、伽他、自說、因緣、譬喻、本事、本生、方廣、希法、論議。是名知法。知義者:謂正了知彼彼語義。謂如是如是語,有如是如是義,是名知義。知時者:謂正了知是時非時。謂此時應修止相,此時應修舉相,此時應修捨相等。是名知時。知量者:謂正了知種種份量。謂所飲所食所嘗所啖,若行若住若坐若臥,若睡若覺,若語若默,若解勞悶等,所有份量。是名知量。自知者:謂正了知自德多少。謂自所有若信若戒若聞若捨若慧,若教若證若念,若族姓若辯才等,是名自知。知眾者:謂正了知眾會勝劣。謂此是剎帝利眾、此是婆羅門眾、此是長者眾、此是居士眾、此是沙門眾、此是外道眾、。我於此中,應如是行、應如是住、應如是坐、應如是語、應如是默等。是名知眾。知補特伽羅有勝有劣者:謂正了知補特伽羅德行勝劣。謂如是如是補特伽羅,有如是如是德行,或勝或劣。是名知補特伽羅有勝有劣。如是七種,名為妙法。問:何緣是七名為妙法?答:妙謂善士。此是彼法,故名妙法。謂此諸法,唯善士邊可獲可得,此是彼士所有現有。故名妙法。

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