詞語：開顯
【開顯 】
（術語）開權顯實之略。是乃法華經一部之說意，天台宗之判釋也。權者方便，實者真實。開方便而顯真實，乃本經一部之主意。開方便者，指四十餘年之方便說，開示此為方便。不開示之，謂為閉方便門。至於法華，方便之說，裝如真實，閉方便之門，故不得見真實之義。然今以開示方便為方便，而知方便之為方便，則真實之為真實自顯。經文謂之曰：『開方便門，示真實相。』是即法華之開權顯實也。然以此開權顯實當於經文，則前十四品曰開三顯一之說，後十四品曰開近顯遠之說。開三顯一者，就教法而名，開近顯遠者，就佛身而名。即前開三乘教之方便，而顯一乘教之真實，後開垂跡之近佛，而顯本地之遠佛也。故法華一部二十八品，前半為開三顯一、後半為開近顯遠，總之，則歸結於開權顯實，即開顯之二字，玄義一上曰：『華敷譬開權，蓮現譬顯實。文曰：開方便門，示真實相。』文句八上曰：『河西道朗云：直名三為方便，即是開方便門。昔不言三是方便，故方便門閉。今名三為方便，即示一為真實也。私謂此釋符文。』文句記八之三曰：『嘉祥亦云：開二種之方便，示二種之真實。昔不雲二是方便，故門閉。今雲二種是方便，故方便門開。』（二種方便為教法與佛身也）。玄義一下曰：『開權顯實者，一切諸法，莫不皆妙，一色一香，無非中道。眾生情隔於妙耳。』同五上曰：『昔權蘊實，如華含蓮。開權顯實，如華開蓮現。離此華已，無更別蓮。』同五下曰：『開權顯實，於一切法中，即見中道。』同七下曰：『若開權顯實者，達事法已，權意即息，亦不離權，遠求於實。權即是實，無復別權，故言開權顯實也。』同十上曰：『拂之以權跡，顯之以實本，當知此經唯論如來設教大綱，不委微細網目。』文句記四下曰：『六章之要，莫若開顯。』
分類：丁福保佛學大詞典