五事與根力覺支道支等分別是什麼意思,法相辭典中五事與根力覺支道支等分別的解釋,佛教詞典

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五事與根力覺支道支等分別的意思及解釋

詞語:五事與根力覺支道支等分別

【五事與根力覺支道支等分別 】

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瑜伽七十二卷十六頁云:問:是五事中,信等諸法,用何為自性?以何為所緣?於何為增上?得根名耶?答:分別、為自性,名、相、為所緣,於真如,正智、為增上故;而得根名。如根名,力名、亦爾。問:於何位中,得力名耶?答:即信等根,非不信等之所陵雜,若成不雜法時,轉名為力。如根及力;如是。若得菩提支、名為覺支,此是世間覺支。以分別為自性。若依菩提支、名為覺支;此是出世間覺支。以正智為自性,真如為所緣,於覺悟安立諦為增上。又正見等諸道支,若是世間;如前應知。若出世間;以正智為自性,除諸戒支。安立非安立真如為所緣。於所證得一切漏盡現法樂住為增上。如諸道支,行跡、法跡、奢摩他、毗缽捨那等,當知亦爾。此中行跡,依鈍根利根,現法樂住已得未得,差別建立。若諸法跡,依能任持世俗勝義正法差別建立。謂由任持增上戒世俗正法故;建立初二。由任持所餘增上心增上慧勝義正法故;建立後二。又由於所緣境,不散亂義故;及觀察彼義故;建立奢摩他、毗缽捨那。

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