菩薩雖生惡趣與余有別是什麼意思，法相辭典中菩薩雖生惡趣與余有別的解釋，佛教詞典

詞語：菩薩雖生惡趣與余有別

【菩薩雖生惡趣與余有別 】

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瑜伽三十五卷七頁云：菩薩雖生諸惡趣中；由種姓力、應知與餘生惡趣者、有大差別。謂彼菩薩、久住生死；或時時間、生諸惡趣。雖暫生彼；速能解脫。雖在惡趣；而不受於猛利苦受，如余有情生惡趣者。雖觸微苦；而能發生增上厭離。於生惡趣受苦有情，深起悲心。如是等事、皆由種姓、佛大悲因、之所熏發。是故當知種姓菩薩、雖生惡趣；然與其餘生惡趣者、有大差別。

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