詞語：七眾
【七眾 】
戒非懸設，由受而彰。受持戒者，為戒之的。何等受者？所謂七眾。七眾者，受持佛戒，為佛弟子，有此七也。七眾之中，又大分二：在家出家。在家二眾，出家五眾。五眾之中，受具足戒者二眾，小戒者二眾，學六法者一眾。
一、出家五眾 具足戒二眾，小戒二眾，學六法一眾。
一、具足戒男女二眾 二眾者：一比丘，二比丘尼。
一、比丘 又作苾芻，此雲乞士。男子出家，受具足戒者之通稱男僧也。乞士之義，比丘絕一切之生業，乞食於人，以資色身，是曰乞士。以若自作種種生業而生活，則為邪命。乞食於人，乃清淨之正命也。又翻除饉、破惡、怖魔、殺賊、應供、無生等，義不具說。
二、比丘尼 又作苾芻尼，尼音系梵語，顯女性之聲者，此雲乞士女。女子出家，受具足戒者之通稱女僧也。
二、小戒男女二眾 二眾者：一、沙彌，二、沙彌尼。
一、沙彌 譯作行慈，又作息慈，為息惡行慈之義也。又作勤策男，為勤策勵大僧之為也。又作求寂，求欲涅槃之圓寂也。是為男子出家，受十戒者之通稱。
二、沙彌尼 譯作勤策女，或息慈女，女沙彌也。
三、學六法者一眾
式叉摩那 此雲學戒女，或譯學法女、正學女。沙彌尼欲受具足戒者，由十八歲至二十歲，滿二年間，別學六法，驗胎之有無，且試行之真固，是為式叉摩那。
二、在家男女二眾 二眾者：一、優婆塞，二、優婆夷，若在家男女受八戒者，則名近住，謂親近三寶宿住之處也。
一、優婆塞 新譯鄔波索迦，此雲近事男，或譯近善男，又雲清信士，又名近童。童，行童也，學佛典者之俗沙彌是也，為在家受五戒男子之稱。
二、優婆夷 新譯鄔波斯迦，此雲近事女，或譯近善女，又雲清信女，在家受五戒女子之稱。近事謂近三寶奉事如來也。
┌比 丘（一）──────二百五十戒┐
┌具足戒┤ ├具足戒┐
│ └比丘尼（二）──────五 百 戒┘ │
┌出家┤ ┌沙 彌（三）┐ │出
│ │小 戒┤ ├─────十 戒…………├家┐
七眾┤ │ └沙彌尼（四）┘ │戒│
│ └六法…式叉摩那（五）──────六 法…………┘ ├戒
│ ┌優 婆 塞（六）──────五 戒…………┐在│
└在家┤ ＞────＜ ├家┘
└優 婆 夷（七）──────八 戒…………┘戒
分類：佛學次第統編