詞語：大乘密嚴經（三卷）（前有聖教序）
【大乘密嚴經（三卷）（前有聖教序） 】
唐中印度沙門地婆訶羅譯
密嚴會品第一，佛住出過三界密嚴之國，與十億佛土微塵菩薩眾俱。放光照現莊嚴勝相，答如實見菩薩之問。有金剛藏菩薩，問第一義法性？佛答以如來藏不生
不滅，如月普現。妙身生品第二，如實見菩薩，請金剛藏菩薩，說諸聖人內證之境。金剛藏以偈答之。又請示歸依之處。亦以偈答。復示繢像夢境等喻。又以偈明三性五法等義。復現大小無量身形，次有眾多菩薩，同問世間一切誰之所作。金剛藏偈答阿賴耶識，能現眾法，次有螺髻梵王，承佛威力，來密嚴國，以偈問法。金剛藏亦以偈說如來善示現義。胎生品第三，金剛藏菩薩告螺髻梵王，訶斥胎生不淨，應當捨離。亦不應為三昧所縛，若離二取，生密嚴國。顯示自作品第四，金剛藏菩薩復告螺髻梵王，深明五蘊不實。寶髻菩薩更請隨宜說法，金剛藏深明一切唯心。分別觀行品第五，金剛藏復說捨拳軍車等喻，以明諸法無實。應速發廣大心，修清淨觀行，生清淨佛土。阿賴耶建立品第六，金剛藏復明阿賴耶識，與染淨法恆作所依。自識境界品第七，金剛藏菩薩放髻珠光，普照一切。告如實見菩薩，以雪山惡獸。喻外道於阿賴耶，所生我見。阿賴耶微密品第八，寶手菩薩白眾色最勝王，令問金剛藏菩薩名想等義。金剛藏偈答。依相立名，名無實事。乃至賴耶與七識，如鐵與磁石，二俱無有思。若得如幻首楞嚴定，則於一切法皆得自在變現。又復廣明阿賴耶識，隨迷悟緣，為凡為聖，於是眾色最勝王等，復以偈請說法。月幢世尊分身眷屬，亦咸集會。金剛藏重以偈明唯識妙義，菩薩天人，鹹皆讚歎供養。更請說法，金剛藏又與大樹緊那羅王，持進菩薩，觀自在等諸大菩薩，演說諸法性空，從心而起，乃至阿賴耶識，與如來藏不一不異等義。
分類：閱藏知津