無懮王作地獄處是什麼意思,法相辭典中無懮王作地獄處的解釋,佛教詞典

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無懮王作地獄處的意思及解釋

詞語:無懮王作地獄處

【無懮王作地獄處 】

p1083

西域記八卷二頁云:王故宮北有石柱,高數十尺。是無憂王作地獄處。釋迦如來涅盤之後,第一百年,有阿輸迦(唐言無憂。舊曰阿育王。訛也)王者、頻毗婆羅(唐言影堅。舊曰頻婆娑羅。訛也)王之曾孫也。自王捨城,遷都波吒厘。築外郭,周於故城。年代浸遠,唯余故基、伽藍、天祠、及窣堵波。余址數百,存者二三。唯故宮北臨殑伽河,小城中有千餘家。初無憂王嗣位之後,舉措苛暴。乃立地獄,作害生靈。周垣峻峙,隅樓特起。猛焰洪爐、銛鋒利刃,備諸苦具,擬像幽塗。招募凶人,立為獄主。初以國中犯法罪人,不校輕重,總入塗炭。後以行經獄次,擒以誅戮。至者皆死。遂滅口焉。時有沙門、初入法眾;巡裡乞食,遇至獄門。獄吏凶人,擒欲殘害。沙門惶怖,請得禮懺。俄見一人,縛來入獄。斬截手足,磔裂形骸。俯仰之間,支體糜散。沙門見已;深增悲悼。成無常觀,證無學果。獄卒曰:可以死矣。沙門即證聖果;心夷生死。雖入鑊湯;若在清池。有大蓮花而為之座。獄主驚駭,馳使白王。王遂躬觀,深贊靈佑。獄主曰:大王當死。王曰:雲何?對曰:王先垂命,令監刑獄。凡至獄垣,皆從殺害。不雲王入而獨免死。王曰:法已一定;理無再變。我先垂令,豈除汝身。汝久濫生,我之咎也。即命獄卒,投之洪爐。獄主既死;王乃得出。於是頹牆堙塹,廢獄寬刑。

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