詞語：相國寺
【相國寺 】
(一)位於河南省開封城內。初稱建國寺。系北齊天保六年（555）所創建。未久即告荒廢。後有慧雲者，至當地之福慧寺，於唐睿宗景雲二年（711），購得寺北之新安典午鄭景之宅，擬建院宇，安置丈八之彌勒像，偶掘地得碑，知系建國寺故址，乃改福慧寺為建國寺。睿宗延和元年（712），敕令拆毀不具名分之寺院，將銅鐵佛像收入附近寺中。慧雲歎而禮拜彌勒像，祈求垂現奇瑞，像忽放金色之光，滿城信眾聞之，爭相瞻禮，採訪使王志愔等錄其祥瑞上奏，睿宗特頒賜『相國寺』額，相國寺遂正式定名。開元十四年（726），玄宗敕令車政道往于闐國摹寫天王圖像，歸而畫於本寺之壁。另有智儼所畫之三乘入道圖，位於西庫北壁，時人皆稱奇絕。又寺內之東塔，塔中安置有文殊、維摩之像，系吳道子所塑。寺門一時甚盛。大順二年（891）失火，七寶
佛殿等五百餘間盡成灰燼，旋又恢復舊觀。後晉天福二年（937），五台山繼顒來講華嚴經，四眾鐫刻華嚴經一部於講殿之三面石壁。其後，有貞誨、遵誨（繼顒之弟子）、貞峻、歸嶼、澄楚等高僧皆先後駐錫，傳佈戒律，講說經義。
本寺備受歷朝君王所厚崇，宋太祖、太宗皆曾臨幸。太宗且以烈火煆試佛牙舍利，見其光彩益顯，乃作舍利贊，後改寺名為大相國寺。真宗、英宗亦作佛牙贊，並為之立碑。其後，金章宗、元世祖、明太祖均相繼重修。明洪武初年，置僧綱司。憲宗時，改稱崇法寺。後數經增建，至清順治十六年（1659），賈復重修，復稱相國寺。高宗乾隆三十一年（1766），巡撫阿思哈奏請重建，以迄於今。然光緒末年，慈禧太后行新政，令各地建勸業場、遊樂園以革民俗。當地吏紳乃以寺之東西院充之，集各業雜販、屠沽、百戲於其中。遂使本寺成為萬商雲集之市場，與南京夫子廟、西安開元寺相類，已乏宗教之莊嚴氣氛。本寺殿堂連瓦，建築甚多，而以山
門、牌樓、天王殿、大雄寶殿、羅漢堂、戒堂、藏經閣等諸堂之規模為大。〔禪林僧寶傳卷十四、隆興佛教編年通論卷二十九、五燈會元卷十六、古今圖書集成神異典第一○七、職方典第三七九、大清一統志卷一五○、支那佛教史跡評解卷五〕
(二)山號萬年山，為日本臨濟宗相國寺派大本山。位於京都市內。日本弘和二年（永德二年，1382）為足利義滿所創建，夢窗疏石開山。自創寺之始，即為京都五山之一，極具盛觀。於應永元年（1394）燒燬。重建之大伽藍又為應仁之亂之中心地帶，遂致全毀。其法堂（亦即本堂）為唐式建築，左右有走廊，形式珍異。開山堂前有禪宗式之枯山水庭園。寺內所藏寺寶甚多。
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