羅怙羅護法未滅是什麼意思,法相辭典中羅怙羅護法未滅的解釋,佛教詞典

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羅怙羅護法未滅的意思及解釋

詞語:羅怙羅護法未滅

【羅怙羅護法未滅 】

p1447

西域記六卷二十一頁云:分舍利窣堵波西南,行二百餘里,至大邑聚,有婆羅門、豪右巨富。確乎不雜。學究五明,敬崇三寶。接其居側,建立僧坊。窮諸資用,備盡珍飾。或有眾生、往來中路;慇勤請留,罄心供養。或止一宿,乃至七日。其後設賞迦王,毀壞佛法。眾僧絕侶,歲月驟淹。而婆羅門每懷懇惻。經行之次,見一沙門,厖眉皓髮,杖錫而來。婆羅門馳往迎逆,問所從至。請入僧坊,備諸供養。旦以淳乳,煮粥進焉。沙門受已;纔一嚌齒,便即置缽,沉吟長息。婆羅門持食,跪而問曰:大德惠利隨緣,幸見臨顧。為夕不安耶?為粥不味乎?沙門愍然告曰:吾悲眾生福佑漸薄。斯言且置。食已方說。沙門食訖;攝衣即去。婆羅門曰:向許有說。今何無言。沙門告曰:吾非忘也。談不容易。事或致疑。必欲得聞,今當略說。吾向所歎,非薄汝粥。自數百年、不嘗此味。昔如來在世,我時預從,在王捨城竹林精舍,俯清流而滌器。或以澡漱,或以盥沐。嗟乎!今之純乳、不及古之淡水。此乃人天福滅,使之然也。婆羅門曰:然則大德、乃親見佛耶?沙門曰:然。汝豈不聞佛子羅怙羅者,我身是也。為護正法,未入寂滅。說是語已;忽然不見。婆羅門遂以所宿之房,塗香灑掃,像設儀肅然,其敬如在。復大林中行五百餘里,至婆羅痆(女黠反)斯國。(舊曰波羅柰國。訛也。中印度境。)

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