開元子琦禪師是什麼意思,五燈會元中開元子琦禪師的解釋,佛教詞典

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開元子琦禪師的意思及解釋

詞語:開元子琦禪師

【開元子琦禪師 】

  蘄州開元子琦禪師,泉州許氏子。依開元智訥,試經得度。精楞嚴、圓覺,棄謁翠巖真禪師,問佛法大意。真唾地曰:「這一滴落在甚麼處?」師捫膺曰:「學人今日脾疼。」真解顏。辭參積翠,歲余盡得其道。乘間侍翠,商榷古今。﹝榷,原作「確」,據清藏本、續藏本改。﹞適大雪,翠指曰:「斯可以一致苕帚否?」師曰:「不能。然則天霽日出,雲物解駁,豈復有哉?知有底人,於一切言句如破竹,雖百節當迎刃而解,詎容聲於擬議乎?」一日,翠遣僧逆問:「老和尚三關語如何?」師厲聲曰:「你理會久遠時事作麼?」翠聞益奇之,於是名著叢席。翠歿,四祖演禪師命分座,室中垂語曰:「一人有口,道不得姓字為誰?」後傳至東林,總禪師歎曰:「琦首座如鐵山萬仞,卒難逗他語脈。」未幾以開元為禪林,請師為第一世。上堂:「虛空無內外,事理有短長。順則成菩提,逆則成煩惱。燈籠常瞌睡,露柱亦懊惱。大道在目前,更於何處討?」以拂子擊禪床。上堂:「四面亦無門,十方無壁落。頭髼松,耳卓朔,個個男兒大丈夫,何得無繩而自縛?且道透脫一句作麼生道?」良久曰:「踏破草鞋赤腳走。」僧問:「須彌納芥子即不問,微塵裡轉大法輪時如何?」師曰:「一步進一步。」曰:「恁麼則朝到西天,暮歸唐土。」﹝土,原作「上」,據清藏本、續藏本改。﹞師曰:「作客不如歸家。」曰:「久向道風,請師相見。」師曰:「雲月是同,溪山各異。」

分類:五燈會元

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五燈會元
 
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