詞語：戒日王
【戒日王 】
梵名S/i^la^ditya 。音譯屍羅阿迭多。為七世紀頃中印度羯若鞠闍國國王、劇作家、詩人，史稱戒日王第二世，以大力保護佛教、獎勵文學著名。本名 Hars!a-vardhana（音譯曷利沙伐彈那，意譯喜增、嘉增），略作 Hars!a（音譯哈薩、哈爾沙）。別名 Hars!adeva, S/ri^hars!a。屬吠捨種姓，為光增王（梵Prabha^kara -vardhana ，音譯波羅羯羅伐彈那，五八○年頃在位）之次子，繼長兄王增王（梵Ra^ja -vardhana ，音譯曷邏闍伐彈那，六○五年頃在位）即位。
蓋西元五五○年頃，戒日王第一世（梵S/i^la^ditya Prata^pas/i^la ）在位，其次為光增王、王增王。王增王以德治國，遭東印度金耳國設賞迦王忌恨而誘殺，喜增王遂於六一○年頃即位，稱戒日王第二世。王即位後，於六年間復兄之仇，臣服五印度，擁有象軍六萬、馬軍十萬，垂三十年兵戈不起，文治武功均盛。
王歸依佛教，並致力宣揚弘布，建立數千窣堵波，並於五印度城邑鄉聚建立精廬，儲備飲食醫藥，施諸貧困，廣建伽藍。每年一度集會諸國沙門，於三七日中四事供養。又每五年舉行無遮大會，玄奘大師旅印歸國前，王即於曲女城召集無遮大會，請玄奘大師講論大乘教義，到會者有十八國王、大小乘僧三千餘人及外道、婆羅門等。
王於學術文化之提倡，不遺餘力。其所作著名之三出戲曲為：拉塔納瓦利（梵Rat -na^vali^ ，意譯寶珠胸飾）、清容婦人（梵Priyadars/ika^ ）、納加難陀（梵Na^ga^nanda ，意譯龍喜記、龍王之喜）。其中，納加難陀為謳歌佛教慈悲、犧牲精神之五幕戀愛劇，系梵語佛教戲曲中傑出之作。又作八大靈塔梵贊（原名被推定為 As!t!amaha^s/ri^caityastotra），為佛教讚歌，原作今已散逸，僅存有宋代法賢之音譯一卷及漢譯八大靈塔名號經一卷。此外，描述其生平之著作則有巴納（Ba^n!a，七世紀頃）所撰之傳記小說哈薩王行傳（Hars!a-Carita）、玄奘所撰之大唐西域記，以及其他印章、碑銘類。
其卒年不詳。據唐書西域列傳卷一四六上記載，太宗貞觀二十二年（648），唐使王玄策經吐蕃赴中印度，其時戒日王已歿，大臣伏帝阿羅那順（梵Arjuna ）自立為王。可推知其歿於西元六四七年頃。又印度史上稱戒日王者，凡有數人，而以此王及摩臘婆國戒日王最為著名。據大唐西域記卷十一載，西元六百年頃，摩臘婆國戒日王崇敬三寶，曾於宮側建立精舍，作佛世尊之像，開無遮大會，招集四方僧徒。〔大唐西域記卷五、南海寄歸內法傳卷四、大慈恩寺三藏法師傳卷四、卷五、印度佛教史（多羅那他）〕
分類：佛學大詞典