1 . 那個暴利不是由我決定的，是由認得主決定的。主讓眾生把他口袋裡得錢掏出來，由不得他不掏，因為不是我讓人有了靈，是上帝。
2 . 如果養兒就是為了防老，那就別說母愛 有多偉大了，您養來養去還是為了自己，那是交換。
3 . 股票的暴利並不產生上產經營，而是產生於股票市場本身的投機性。他的運作動力是把你口袋裡的錢裝到我的口袋裡去，他的規律是把大多數的肉填到極少數狼的嘴裡。私募基金是從狼嘴裡夾肉。這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的風險。所以，得適可而止。
4 . 過於沉靜的外表，恰恰詮釋著他內心的沉重。
5 . 比如說文化產業。文學、影視是扒拉靈魂的藝術。如果文學影視的創作能破解更高思維空間的文化密碼，那麼他的功效就是啟迪人得覺悟，震撼人得靈魂，這是眾生所需，就是功德、市場、名利、精神拯救的暴利與毒品麻醉完全等值。而且不必像販毒那樣耍花招沒有心理成本和法律風險。
6 . 靈魂歸宿感，這是人性本能的需要，是人性你幫他找塊乾淨的地方歸宿靈魂。
7 . 2024要想做點事，別把自己太當人，別把別人不當人。
8 . 中國得傳統文化是皇恩浩蕩的文化，他的實用是以皇天在上為先決條件，中國為什麼窮，窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主，期望救恩得文化上，這是一個滲透到民族骨子裡的價值判斷體系。太可怕了！
9 . 紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古又有幾個男人能把自己釀到淡而又淡得名貴，這不是為之而可為的事，能混就混吧。
10 . 強盜的本質是破格獲取，破格獲取和直接獲取是兩個不同的概念。你們沒有自信與強者在同一個規則下競爭，這只能說明你是弱者，因為弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取。所以，強盜的邏輯從本質上講是懦弱的生存哲學，所以你不算好漢。
11 . 花天酒地並不違法，只是一種帶符號的生活 方式。
12 . 建時憑心憑理超度親疏，不是佛門正本，但他得佛根理只有熔點沒有正智，所以他看我是一個元寶不失德性，一壇元寶圖財害命。他是佛是修來世正果得佛，他還得到佛祖那裡多咨詢咨詢。
13 . 2024佛說，看山是山，看水是水。我只是依佛法如實觀照，看摩登女郎實摩登女郎，看紅顏知己實紅顏知己。
14 . 你的生存狀態不是病態，用佛教得話說是自性，無所掛礙，是自在。自在是什麼？就是解脫。
15 . 這世上原來就沒有什麼神話。所謂的神話，不過是常人的思維所不易理解的平常事。
16 . 2024悟，悟道休言天命；修行勿取真經。一悲一喜一枯榮，哪個前生注定。袈裟本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢。
17 . 理論上只要判斷正確就有可能，但是在判斷的實踐上通常會有錯誤，所以可能的概率取決於錯誤的大小。
18 . 烏雲聚攏，天幕低垂，黑龍揚起脖頸發出震耳欲聾的咆哮。鴻鈞眸底含著悲憫，抬手擦去臉側濺上的一滴龍血，你逆天而行，終逃不過天誅地滅，此乃天道。
19 . 死馬當作活馬醫，再糟，死馬還能再死一回。
20 . 斷壁殘垣的紫霄宮前，鴻鈞背對大殿長身而立，而在他身後，太一一身白袍箕踞而坐。
21 . 心理，女人的心理需要。和你在一起，我還沒自信到不需要證明是站著跟你對話，而上帝給了你一根那東西，你生來就不需要證明。
22 . 但知行好事，莫要問前程。
23 . 投石擊水，不起浪花，也泛漣漪。
24 . 你是我忍不住想疼的人，我把我積蓄了26年的能量在這一刻為你而迸發了。
25 . 天下之論道到極致，百姓得柴米油鹽，人生 冷暖論到極致，男人女人得一個情字。
26 . 我還沒有裝腔作勢到可以無視可能發生的事情，但是你看到的東西不一定是個東西，天知，地知，不會有結果。
27 . 正果是不想了，塵埃落定。
28 . 《自嘲》本是後山人，偶坐前堂客；醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。
29 . 沒有主，主義（主意）從哪兒來？主無處不在，簡單得說，支配人的價值取捨行為得那東西就是主，就是文化屬性。
30 . 北京像個淘金場，個個覺得自己是龍胎鳳種，太鬧了。
31 . 他跟正常人的思維顛倒了。說鬼話，辦鬼事，倒行逆施。但是還有道理，像魔，柏林有個居士說他是極品混混。
32 . 鴻鈞漠然轉身，沉寂良久，人間滄海桑田，千年過境，他才拂塵一掃，紫霄宮重新恢復原貌。被封閉的九重天外，恍然傳來一聲歎息。
33 . 這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所。可品行這個東西今天缺個角，明天裂個縫，也就離坍陷不遠了。
34 . 透視社會依次有三個層面，技術、制度、和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律。也可以理解為天道，不以人得意志為轉移。
35 . 神就是道，道就是規律，規律如來，容不得你思議，按規律辦事的人就是神。
36 . 馬克思主義得道理歸根到底一句話，客觀規律不以人的意志為轉移，什麼是客觀規律，歸根到底也是一句話：一切以時間，地點和條件為轉移。
37 . 文明對於不能以人字界定的人無能為力。
38 . 我們這個民族總是以有文化自居，卻忘了問一句，是有什麼文化，是真理真相的文化，還是弱勢文化，是符合事物規律的文化還是違背事物規律的文化，歸根到底都是那種文化屬性的產物，不以人的意志為轉移。
39 . 夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。
40 . 女人是形式邏輯的典範，是辯證邏輯的障礙，我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘。
41 . 所謂真經，就是能夠達到寂空涅盤的究竟法門。可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。覺著由心生律；修者以律制心，不落惡果者有信無證，住因住果，住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住。無慾無不欲。無戒無不戒。如是涅盤。
42 . 女人與男人的對話方式只有兩個，要麼躺著，要麼站著。所以，我總願意把你想像成一個流浪街頭的醉漢，想收留你，卻不敢想像收留你的門檻有多高。你說過，給你扔塊饅頭就行，可你要的這塊饅頭太大了，我這個窮家養不活你。
43 . 有招有術的感情 ，招術裡是什麼不去論它了。沒招沒術的感情，剩下的該是什麼？就該是造物主給的那顆心了。這個我授受不起。如果你是那隻狼狗，我已經是貪心的女人了。
44 . 這是文化屬性，不以他們的意志為轉移。
45 . 勁風鼓滿衣袖，鴻鈞將玉蝶召回掌心，目光疏冷睥睨，此乃天道。
46 . 當有人笑話耶穌是傻子的時候，其實誰都不傻，僅僅是兩種價值觀不兼容。
47 . 國內信用是個問題，私募基金是沒爹沒娘的買賣，一邊做生意，一邊得準備拼刀子，腦後還得長只眼睛看衙門得臉色。
48 . 聖經的理由是，因信著得救了，上天堂，因不信有罪了，下地獄。用這種哄孩子，嚇孩子得方法讓人去信，雖有利於基督教的實踐卻也恰恰迎合了人的怕死的一面。貪婪的一面，這樣的因果關係已經不給人以自覺自醒的機會，人連追求高尚的機會都沒了，又何以高尚呢？
49 . 強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者得道的期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為秘笈，而弱勢文化由於易學、易懂、易用、成了流行品種。
50 . 這說明你還有自我認同的需要。這是人的特性、如果你連這個起碼的需要都沒有，我就有理由對你作為人的屬性提出質疑。