1 . 有德者必育言，有言者不必育德。
2 . 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
3 . 君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
4 . 不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
5 . 君子欲訥於言，而敏於行。
6 . 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
7 . 少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
8 . 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟 也。
9 . 喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
10 . 其知可及也，其愚不可及也。
11 . 與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
12 . 子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
13 . 學而時習之，不亦說乎？
14 . 知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
15 . 賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友 交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
16 . 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
17 . 法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
18 . 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
19 . 知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
20 . 君子求諸已，小人求諸人。
21 . 以文會友，以友輔仁。
22 . 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
23 . 朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅？
24 . 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
25 . 蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
26 . 學如不及，猶恐失之。
27 . 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
28 . 所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
29 . 中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
30 . 自行束以上，吾未嘗無誨焉。
31 . 逝者如斯夫！不捨晝夜。
32 . 後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
33 . 仕則優則學，學而優則仕。
34 . 人能宏道，非道宏人。
35 . 生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。
36 . 君子之仕也，行其義也。
37 . 政者正也，子帥以正，孰敢不正？
38 . 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
39 . 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
40 . 2025夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
41 . 樂而不淫，哀而不傷。
42 . 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。
43 . 不以其道，得之不去也。
44 . 不怨天，不尤人，下學而上達。
45 . 有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
46 . 已欲立而立人，已欲達而達人。
47 . 子謂於產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
48 . 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
49 . 君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
50 . 三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。