1 . 高貴的靈魂，是自己尊敬自己。
2 . 接受一種信仰，僅僅因為它是習俗。這無非意味著：不誠實膽小懶惰！那麼不誠實膽小懶惰是倫理的前提嗎？
3 . 人們必須在心中懷著混亂，為了能夠創造一個舞動的新星。
4 . 自由的保證是什麼？是對自己不再感到羞恥。
5 . 有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓：他實在不願與流氓共飲井水，共享水果和火。有些人走進荒漠，與猛獸同受乾渴之苦，就是不願與骯髒的的趕駱駝者共坐在水槽邊。
6 . 靈魂的下水道-為了洗滌人類那骯髒的靈魂，一定要有下水道才可以。具有這種下水道功能的，對於那些高傲的偽君子而言，就是上帝了。
7 . 只有在這塊土地上，在這塊對人類和教士的生存來說基本上是危險的土地上，人才能夠發展成為一種有趣的動物。只有在這裡，人的精神才更高深，同時也變得更兇惡了——正是這兩個原因使得人迄今為止優越於其它的動物。
8 . 最大的痛苦乃精神的最後解放者，由於這個痛苦，我們才得以瞭解事物最後且最深的真理。
9 . 其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時，才會令我們反感。
10 . 我已經寫夠了這個世界，現在讓這個世界來寫我吧！
11 . 對自己的害怕成了哲學的靈魂。
12 . 創造了這個有價值的世界的是我們！
13 . 對他人是快樂的人，對自己是睿智的人。
14 . 自從我厭倦了尋找，便學會了找到。
15 . 別理會！讓他們去唏噓！奪取吧！我請你只管奪取！
16 . 不要再把頭埋進天堂這類東西的沙灘裡，而要使頭自由，使這顆塵世頭顱為塵世創造意義！
17 . 倘若你想追求心靈寧靜和幸福 ，那麼請信仰吧，倘若你想做一個真理的追隨者，那麼請研究吧。
18 . 對於強大的，有負載能力的精神而言，存在著許多沉重之物。這精神包含一種令人肅然起敬的東西：它的強大要求負載沉重，甚至最沉重之物。
19 . 出生自今，你愛過什麼嗎？是什麼提升你的靈魂？是什麼支配你的靈魂，同時又令你喜悅？
20 . 生命僵死之處必然有法則堆積。
21 . 伏爾泰！人類！白癡！真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了——-只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲！
22 . 我走在命運為我規定的路上，雖然我並不願意走在這條路上，但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上別無選擇。
23 . 希望是最大的災難，因為他延續了人的苦難。
24 . 白晝的光，如何能夠瞭解夜晚黑暗的深度呢？
25 . 致孤獨者。如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽，那我們就算不上正人君子。
26 . 受苦的人，沒有悲觀的權利。
27 . 愚昧無知是一切痛苦之源。
28 . 上帝死了！上帝已經死了！而正是我們謀殺了他！我們怎麼才能安慰自己，這兇手中的兇手？
29 . 當女人愛時，男人當知畏懼：因為這時她犧牲一切，別的一切她都認為毫無價值。
30 . 道德有兩種：有獨立心而勇敢者曰貴族道德；謙遜而服從者曰奴隸道德。
31 . 強烈的希望是人生中比任何歡樂更大的興奮劑。
32 . 對真理而言，信服比流言更危險。
33 . 忠告：你是否旨在博取聲望？若是，這信條務請記取：自動放棄名譽，要及時！
34 . 生命 僵死之處必然有法則堆積。
35 . 一切榮耀尊敬智慧感謝讚美和力量歸於我們的上帝，永永遠遠！
36 . 哪裡有統治，哪裡就有群眾；哪裡有群眾，哪裡就需要奴性；哪裡有奴性，哪裡就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。
37 . 即使你對他們溫柔敦厚，但他們仍舊是覺得受到你的蔑視。他們以隱秘的傷害行為報答你的善舉。你無言的驕傲總與他們的口味不合；倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝了。
38 . 2025上帝死了！上帝已經死了！而正是我們謀殺了他！我們怎麼才能安慰 自己，這兇手中的兇手？
39 . 在他們（介殼類）身上，鹹的泡沫代替了靈魂。
40 . 此人往高處走——-他應受稱讚！那人總是從高處降臨，他活著，自動捨棄讚美，他是從高處來的人！
41 . 一切榮耀尊敬智慧感謝 讚美和力量歸於我們的上帝，永永遠遠！
42 . 他是思想家 ，這意味著：他善於簡單的——-比事物本身還要簡單——-對待事物。
43 . 倘若你想追求心靈寧靜和幸福，那麼請信仰吧，倘若你想做一個真理的追隨者，那麼請研究吧。
44 . 不管在什麼地方，都是瘋狂為新思想開闢道路，打破古老習慣和迷信的成規……一切生來不能忍受某種道德枷鎖和注定創造新律法者，如果尚未真瘋，除讓自己變瘋或裝瘋外，別無他法。
45 . 讚美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無禮。
46 . 更高級的哲人獨處著，這並不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。
47 . 理解力遲鈍的人以為遲鈍是知識的本質。
48 . 完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。
49 . 要提高別人，自己必須是崇高的。
50 . 2025成為道德的行動本身不是道德的。使人們服從道德的原因是各種各樣的：奴性，虛榮，自私，陰鬱的熱情，聽天由命或孤注一擲。服從道德，恰如服從一位君主，本身並無道德可言。