1 . 無法又無天，無家又無業，王不管，天不憐。
2 . 寬宏大量，是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒。
3 . 樹幹總是一成不變，枝葉卻紛披而伸展。
4 . 目光從四面八方射過來，胖子皮貨商不敢應聲，拚命掙扎想躲起來，累得他氣喘吁吁，滿頭大汗，然而無濟於事：他就像一隻楔子卡在木頭裡，越用勁咬得越緊，結果他的腦袋更加牢實地夾在前後左右的肩膀中間，他又氣又惱，那張充血的大臉盤漲成豬肝色。
5 . 這不啻對垂死的雄獅猛踢一驢蹄子，又好比老橡樹，枝葉本已凋零，更哪堪害蟲滋生，被啃嚙蛀食，咬得體無完膚。
6 . 巴黎聖母院（港譯鐘樓駝俠，台譯鐘樓怪人）是法國文學家維克多·雨果所著，於1831年1月14日初版的小說。故事的場景設定在1482年的巴黎聖母院，內容環繞一名吉卜賽少女（拉·愛絲梅拉達）和由副主教（克諾德。福羅諾）養大的聖母院駝背敲鐘人（加西莫多）。此故事曾多次被改編成電影、電視劇及音樂劇。
7 . 人、藝術家、個人在這些大建築物上並沒有留下自己的姓名，而人類的智慧卻在那裡凝聚，集中起來。時間就是建築師，而人民就是泥瓦匠。
8 . 從一個學者口中傾注給另一個學者的恭維，只不過是一瓶加了蜜的苦膽汁而已。
9 . 這是黃昏的夕陽，我們卻當做震旦的旭日。
10 . 人窮的滋味，飢寒交迫，他更感到各種需要的催逼。
11 . 人需要感情，而缺乏溫情和愛的生活 ，不過是沒上油的齒輪，只能發生吱吱咯咯的噪音。
12 . 保持健康的秘密就是適當的節制食物、飲料、睡眠和愛情。
13 . 痛苦總是守在歡樂旁邊。
14 . 一個獨眼人和完全的瞎子比起來缺點更嚴重，因為他知道缺什麼。
15 . 真實世界在他周圍重現本相，既觸目又絆腳，一塊一塊拆毀他原以為身陷其中的可怕的詩境。
16 . 白天是屬於所有人的，為什麼只給我黑暗？
17 . 巨富並不是用漂亮文章取得的，最有學問的人冬天還生不起一爐好火呢。
18 . 丑在美的旁邊，畸形靠近優美，醜怪藏在崇高背後，美與醜並存，光明與黑暗相共。
19 . 窮困不假，潦倒未必。
20 . 貧窮不是我的過錯。眾所周知，家財萬貫不是從學問中產生的，學富五車的人，不見得冬天都能燒起一爐旺火。
21 . 詩人如缺少對現實和人類的感情，便無從和大地建立聯繫。
22 . 克洛德站在聖母院的頂樓上，看到愛斯梅拉達被吊上絞架，發出了得意的狂笑。卡西莫多終於認清了弗洛羅的猙獰面目，猛撲過去，把他從鐘樓頂上推下來摔死，自己則來到刑場上，抱著愛斯梅拉達的屍體遁入了墓地。幾年後，人們發現了他們擁抱在一起的遺骸。
23 . 格蘭古瓦頭腦複雜，優柔寡斷，基本上是個混雜體，執於各端，始終垂懸於人的各種傾向當中，使其相互制約。
24 . 有些小事往往變成大事：一顆牙齒會戰勝一塊岩石，一隻尼羅河的老鼠會殺掉一條鱷魚，一把帶柄的劍會殺掉一條鯨魚。
25 . 2026惡行半途而廢，那就是瘋狂！罪惡登峰造極就產生狂熱的歡欣。
26 . 當熱情的頭腦開始失望的時候，科學變得多麼空虛！
27 . 誰若是有過經驗，往一片蛙塘裡投一塊石頭，或者朝一群飛鳥開一槍，就能想像出在全場聚精會神看戲時突然冒出這種話來會多麼大煞風景。
28 . 人類的正義交給那苦刑的可怕的磨盤去磨的，是多麼可憐的谷粒呀。
29 . 建築藝術一直是人類的大型書籍，是人在各種發展狀況裡的主要表現形式，它可以是力的表現，也可以是智慧的表現。
30 . 種子已然撒進犁溝，將來必定豐收。
31 . 平民之間感情的交流是敏捷的，迅速的，甚至可以說是坦然的。
32 . 凡是重大的事件，其後果往往難以預料。
33 . 瘋狂的人民，擁擠的瘋狂。
34 . 小樹往往辜負園丁的苦心，固執地朝空氣和陽光的方向伸展。
35 . 人處於什麼情況，都不如身上一文不名這樣富於冒險精神。
36 . 是的，愛情 猶如樹木能夠自生自長，深深扎根於我們的週身，在一顆心的廢墟上還是枝繁葉茂。
37 . 他明白了人是需要感情的，他知道沒有溫情，沒有愛的生命，就像一個乾燥的車輪，轉動時格軋格軋的亂響。
38 . 人一旦有了一種思想，在任何事物中都能發現這種思想。
39 . 我知道的，那些都是謊話，但最可怕的是我還愛著你。
40 . 對於我們每個人來說，在我們的才智、我們的道德、我們的氣質之間，存在著某種平衡，它們毫不間斷地自行發展，除非生活遭到重大的變故才會中斷。
41 . 樹幹總是一成不變，樹葉卻時落時生。
42 . 暮春的天氣，泛著些慵懶，尤其在這樣的夜晚，燈火淒迷，你和一盞燈都不說話，選擇沉默——這樣的氛圍或多或少讓人有點懨懨欲睡的感覺。如果此時耳畔突然響起了鐘聲，沉鬱而渾厚的，一絲不苟地剝開夜色，來叩問你的靈魂，你又會想到些什麼？
43 . 作為巴黎街頭的不失務實精神的哲學家，格蘭古瓦早就有所發現，最能激發人的想像力的事，就莫過於尾隨一個漂亮女人而尚不知道她要前往何處。這樣做就是自願放棄自己的自由意志，而讓自己的奇思妙想服從於另一個人的異想，而那個人卻是毫無所知。
44 . 人類的行動都是從兩個起點開始，在一個人那裡受到尊敬，在另一個人那裡卻被咒罵。
45 . 要想叫觀眾耐心等待，先得向他們聲明馬上開演。
46 . 人的思想改變形式，隨之也要改變表達方式，每一代人的主導思想，不會再用原來的材料、原來的方式書寫出來；石頭書僅管十分牢固和持久，也要讓位於更為牢固和持久的紙書。
47 . 假如我自身存在，那麼這一切是否也實際存在？假如這一切都存在，那麼我是否也存在？
48 . 人心承受悲痛是有限量的。海綿吸飽水之後，任憑大海從上面流過去，也不能再吸收一滴眼淚。
49 . 但是想來令人欣慰的是，封建社會這個衰老的暴君逐漸喪失了它的全部甲冑，喪失了它誇耀的酷刑各種異想天開的刑罰，喪失了每五年要在大堡更新一張皮革刑床的那種笞刑，而且它幾乎完全被逐出我們的法律和我們的城市，又被一部部法典追剿，從一處又一處地方趕走。
50 . 傳統產生象徵，並在象徵之下消失，猶如樹幹為枝葉所覆蓋，人類信仰的所有這些象徵，又要生長繁衍，交叉糾結，越來越錯綜複雜。