1 . 得時不如得器，得器不如得志。
2 . 學術經論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權曰：心正則筆正。
3 . 詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。
4 . 故以道德、事功、文章、風節著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂並不朽於千古。
5 . 點曳之工，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷面還連，鳳翥龍蟠，勢如斜而反正。
6 . 飄若浮雲，矯若驚龍。
7 . 脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。
8 . 若平直相似，狀如算子，上下方整，前後平齊，便不是書法，但得其點畫耳。
9 . 書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
10 . 夫書者，英傑之餘事，文章之急務也。雖其為道，賢不肖皆可學，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！
11 . 多力豐筋者聖，無力無筋者病。
12 . 無聲之音，無形之相。
13 . 引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
14 . 龍跳天門，虎臥鳳閣。
15 . 若教臨水畔，字字恐成龍。
16 . 字不可重筆，話不可亂傳。
17 . 欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契於妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆。
18 . 夫人靈於萬物，心主於百骸。故心之所發，蘊之為道德，顯之為經綸，樹之為勳猷，立之為節操，宣之為文章，運之為字跡。
19 . 隨人作計終後人，自成一家始逼真。
20 . 凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好醜，在於心手。
21 . 飄如游雲，矯若驚龍。
22 . 筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。
23 . 意在筆前，然後作字。
24 . 如清風出袖，明月入懷。
25 . 言心聲也，書心畫也。
26 . 覽天地之心，推聖人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。
27 . 怒猊抉五，渴驥奔泉。
28 . 凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以後世貴重。
29 . 疾風吹勁草，烈火煉真金；不經寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。
30 . 或寄以騁縱橫之志，或托以散鬱結之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。
31 . 用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。
32 . 喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣鬱而字斂，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無窮。
33 . 雲鶴游天，群鴻戲海。
34 . 體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。
35 . 婉若銀鉤，漂若驚鸞。
36 . 一點成一字之規，一字乃終篇之準。
37 . 人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。
38 . 書畫清高，首重人品，品節既優，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
39 . 學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。
40 . 高韻深情，堅質浩氣，缺一不可以為書。
41 . 龍威虎振，劍拔弩張。
42 . 一點失所，若美女之眇一目；一畫失所，如壯士之折一肱。
43 . 行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。
44 . 2025體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓。
45 . 學書當自成一家之體。
46 . 書中有畫，畫中亦有書。
47 . 正書法，所以正人心也，所以閒聖道也。
48 . 行於簡易閒澹之中，而有深遠無窮之味。
49 . 字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。
50 . 言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。