1 . 勞動受人推崇，為社會服務是很受人讚賞的道德理想。
2 . 以事物對於社會的功用為標準而施教育，實為養成道德，增長知識所決不可少。兒童所學與社會情況愈有密切的關係和直接的聯絡，則所得知識亦愈加正確愈有實用。
3 . 失敗 是一種教育，知道什麼叫「思考」的人，不管他是成功或失敗，都能學到很多東西。
4 . 科學最偉大的進步是由嶄新的大膽的想像力所帶來的。
5 . 教育不是為生活做準備，而是生活的本身。
6 . 支配想像的是未來，而不是過去。黃金時代是在我們前面，不是在我們背後。
7 . 教育的目的在於使人能夠繼續教育自己。
8 . 2024人必須珍藏某種信念，必須握住某種夢想和希望，必須有彩虹，必須有歌可唱，必須有高貴的事物可以投身。
9 . 只要把學校和生活聯繫起來，那麼一切的學科就必然地相互聯繫起來。
10 . 教育是一種包括科學在內的活動。正是在教育過程中，提出了更多的問題以便進一步研究，這些問題又反應到教育過程中去，進一步改變教育的過程，因此又要求更多的思想，更多的科學，循環往復以至無窮。
11 . 情緒能幫助理智，鼓動理智，不至流於空虛或知行不一；理智能啟導情緒，堅固情緒，不至流於盲目妄動或虎頭蛇尾。
12 . 對我來說，信念意味著不擔心。
13 . 科學的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發點的。
14 . 教育乃是社會生活延續的工具。
15 . 教育是生活的過程，而不是將來生活的準備。
16 . 教師不是簡單地從事於訓練一個人，而是從事於適當的社會生活的形成。每個教師應當認識到他的職業的尊嚴 ；他是社會的公僕，專門從事於維持正常的社會秩序並謀求正確的社會生長。
17 . 人性最為根深蒂固的渴望就是得到尊敬。
18 . 感覺標誌著行為習慣發生了從一個過程進入另一個行動方式的過程，在這個意義上，感覺都是「相對」的。
19 . 一件事若過於注重實用，就反為不且實用。
20 . 我們的社會生活正在經歷著一個徹底的和根本的變化。如果我們的教育對於生活必須具有任何意義的話，那麼它就必須經歷一個相應的完全的變革。
21 . 社會環境養成個人智慧行為、傾向；養成的方法在使個人從事喚起和增強各種行動的各種活動，這些活動是有某種目的和承擔某種後果的。
22 . 人性中最深層的動力是「對重視的渴望」。
23 . 讀書是一種探險，如探新大陸，如征新土壤。
24 . 我們能有意地利用教育，使青年從正路開始，由此排除顯著的社會惡習，我們可以利用教育作為實現人類更好希望的工具。
25 . 教育不但能發展兒童與青年，並能發展將來的社會，這種兒童與青年，就是這種將來社會的分子。
26 . 找出一個人最適合做的並保障他（她）能夠去做的機遇環境，是通往幸福 的關鍵。
27 . 教學必須從學習 者已有的經驗開始。
28 . 要真正做到多思，我們必須甘心忍受並延續那種疑惑的狀態，這是對徹底探究的動力，這樣就不至於在示獲充足理由之前接受某一設想或肯定某一信念。
29 . 把全班兒童籠統的看作一樣，不去辨別他們的個性，決不會有真正合於科學原理的教育發生。
30 . 工業上很多引人注目的製作法的社會重要性大大增加，不可避免地使學校教育與工業生活的關係問題重要起來了。這樣大規模的社會改造的發生，不會不向從不同社會狀況繼承下來的教育提出挑戰，不會不對教育提出很多新的問題。
31 . 2024如果他不能籌劃他自己解決問題的方法，自己尋找出路，他就學不到什麼；即使他能背出一些正確答案，百分之百正確，他還是學不到什麼。
32 . 這種職業教育，並不使青年屈服於現今制度的要求和標準，而要利用科學和社會的因素發展他們的膽識，並且培養他們實際的和執行的智慧。
33 . 教育上所訂新試驗的成敗只有一個法子可以試出來，這個法子就是檢查受過新教育的兒童看他們的生活是否有益於社會。
34 . 現代工業因為各種科學發明而日趨複雜，渴望真正成功的工人，必須要有一種普通教育的良好基礎，在這個基礎上培養他的專門技能。
35 . 社會的改造要依靠教育的改造。
36 . 人類本質裡最深的驅策力就是希望具有重要性，希望被讚美。
37 . 通過教育，社會卻能夠明確地表達它自己的目的，能夠組織它自己的方法和手段，因而明確地和有效地朝著它所希望的前進目標塑造自身。
38 . 好人是無論他過去在道德上是多麼的不值但如今開始在變好的人。
39 . 學校之中兒童常在一處作事，所以要有這種學校的理由就是兒童必須學習怎樣去和別人共同作事。原由是使個人得到充分的自由發展。
40 . 教師總是真正上帝的代言者，真正天國的引路人。