1 . 至於「夭壽不貳」其心，乃是教學者一心為善，不可以窮通夭壽有個命在，我亦不必以此動心。
2 . 身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。如意在於事親，即事親便是一物；意在於事君，即事君便是一物；意在於仁人愛物，即仁人愛物便是一物。
3 . 虛靈不昧，眾理具而萬事出，心外無理，心外無事。
4 . 無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
5 . 心猶鏡也。聖人心如明鏡。常人心如昏鏡。近世格物之說，如以鏡照物，照上用功。不知鏡尚昏在，何能照？先生之格物，如磨鏡而使之明。磨上用功。明瞭後亦未嘗廢照。
6 . 你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。
7 . 授書不在徒多．但貴精熟。
8 . 盡心知性知天，是生知安行事。
9 . 不貴於無過，而貴於能改過。
10 . 無事時存養，有事時省察！
11 . 種樹者必培其根，種德者必養其心。
12 . 謙虛其心，宏大其量。
13 . 一念開明，反身而誠。
14 . 以事言謂之史，以道言謂之經；事即道，道即事；春秋亦經，五經亦史；易是包犧氏之史，書是堯舜以下史，禮樂是三代史，其事同，其道同，安有所謂異？