1 . 人,不能光是活著,不能光是以其高明的生產力和非凡的忍受力為榮。
2 . 心魂之域本無盡頭,比如「詩意地棲居」可不是獨享逍遙,而是永遠地尋覓與投奔,並且總在黑夜中。
3 . 實際之外可能正是黑夜黑夜的那邊還有黑夜,黑夜的盡頭呢?盡頭者,必不是天,仍是黑夜,心魂的黑夜。
4 . 其實每時每刻我們都是幸運的,因為任何災難的前面都可能再加一個「更」字。
5 . 人所不能者,即是限制,即是殘疾,它從來就沒有離開過。
6 . 漂流可以事先做些準備,生病通常猝不及防;漂流是自覺的勇猛,生病是被迫的抵抗;漂流,成敗都有一份光榮,生病去卻始終不便誇耀。
7 . 愛,原就是自卑棄暗投明的時刻。自卑,或者在自卑的洞穴裡步步深陷,或者轉身,在愛的路途上迎候解放。
8 . 我原是不住的遊魂,原是一路匯聚著的水流,浩瀚宇宙中一縷消息的傳遞,一個守法的公民並一個無羈無絆的夢。
9 . 所謂命運,就是說,這一出「人間戲劇」需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調換。
10 . 愛卻艱難,心魂的敞開甚至危險。他人也許正是你的地獄,那兒有心靈的傷疤結成的鎧甲,有防禦的目光鑄成的刀劍,有語言排布的迷宮,有笑靨掩蔽的陷阱。在那後面,當然,仍有孤獨的心在戰慄,仍有未熄的對溝通的渴盼。你還是要去嗎?不甘就範?那你可要謹慎,以孤膽去賭——他人即天堂,甚至以痛苦去償你平生的夙願。
11 . 好了,就這麼定了,不再需要什麼理由。我慶幸他很快就發現了問題的要點:沒有理由。你沒犯什麼錯誤,誰也沒犯什麼錯誤,你用不著悔改,也用不上怨恨。讓風給你說一聲「對不起」嗎?而且將來你還會知道:上帝也沒有錯誤,從來沒有。
12 . 這愛,非居高的施捨,乃謙恭的仰望,接受苦難,從而走向精神的超越。
13 . 2025不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因,這是信心的原則,不可稍有更動。
14 . 順便說一句,我喜歡申花隊「更進一步」的口號,而不喜歡國安隊的「永遠爭第一」。至少,「更進一步」沒法弄虛作假,「爭第一」的手段可是很多。
15 . 輝煌的歷史倘不是幾個英雄所為,慘痛的歷史也就不由幾個歹徒承辦。
16 . 我不斷地眺望那最初之在:一方藍天,一條小街,陽光中縹緲可聞的一縷鐘聲,於恐懼與好奇之中鋪築成無限。
17 . 「我們」和「立場」很容易演成魔法,強制個人的情感和思想。
18 . 那無限的消息不把任何一尊偶像視為永恆,惟愛願於人間翱飛飄繚歷千古而不死。
19 . 世界是一個整體,人是它的一部分,整體豈能為了部分而改變其整體意圖?這大約就是上帝不能有求必應的原因。這也就是人類以及個人永遠的困境。
20 . 比如在現代醫學束手無策的地方創造奇跡,比如在沉思默想中看見生命更深處的奧秘。
21 . 人可以走向天堂,不可以走到天堂。走向,意味著彼岸的成立,走到,豈非意味著彼岸的消失?
22 . 尷尬是一種可貴的能力。因為,反躬自問是一切愛願和思想的初萌。要是你忽然發現你處在了尷尬的地位,這不值得驚慌,也最好不要逃避,莫如由著它日日夜夜驚擾你的良知,質問你的信仰,激活你的思想;進退維谷之日正可能是別有洞天之時,這差不多能算規律。
23 . 2025那巨大的存在之消息,因分割而衝突,因衝突而防備,因防備而疏離,疏離而至孤獨,孤獨於是渴望著相互敞開——這便是愛之不斷的根源。
24 . 不避迷茫,不拒彷徨,不惜破碎。
25 . 愛情本來是一種心願,不能到街上看看就說沒有。
26 . 所以,虛無的悲歎,尋根問底仍是由於肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛,單是看見要回那無中去,卻忘了你原是從那無中來。
27 . 於是黑夜為強大的白晝所迫,重回黑夜的孤獨。
28 . 人只能走向天堂,卻不能走到天堂。走向是彼岸的成立,而走到,豈不意味著彼岸的消失?
29 . 困難的本質對於人的傷害是一樣,如果不去尋找意義,生命就真的沒有意義了。
30 . 真正的理解都難免是設身處地,善如此,惡也如此,否則就不明白你何以能把別人看得那麼透徹。
31 . 人以一個孤獨的音符處於一部浩瀚的音樂中,難免恐懼。這恐懼是因為,他知道自己的心願,卻不知道別人的心願;他知道自己複雜的處境與別人相關,卻不知道別人對這複雜的相關取何種態度;他知道自己期待著別人,卻沒有把握別人是否對他也有著同樣的期待;總之,他既聽見了那音樂的呼喚,又看見了社會美德 的陰沉臉色。
32 . 上帝不許諾光榮和福樂,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難,亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上,上帝存在。命運並不受賄,但希望與你同在,這才是信仰的真意,是信者的路。
33 . 三年,那是一分鐘一分鐘連接起來的,漫漫長夜到漫漫白晝,每一分鐘的前面都沒有確定的許諾,無論科學還是神明,都沒給他寫過保證書。
34 . 這很像是蒙騙了裁判的犯規者,事後會寬慰有加地告訴你:比賽已經結束,錄像並不算數。
35 . 看見苦難的永恆,實在是神的垂憐。
36 . 真正的進步,終歸難以用生產率衡量,而非要以愛對殘疾的救贖來評價不可。
37 . 凡你描寫他人描寫得(或指責他人指責得)準確——所謂一針見血,入木三分,惟妙惟肖——之處,你都可以沿著自己的理解或想像,在自己的心底找到類似的埋藏。
38 . 仁慈在於,只要你往前走,他總是給路。在神的字典裡,行與路共用一種解釋。
39 . 〞人定勝天〞是一句言過其實的鼓勵,〞人是被拋到這個世界上來的〞才是實情。生而為人,終難免苦弱無助,你便是多麼英勇無敵,厚學博聞,多麼風流倜儻,世界還是要以其巨大的神秘置你於無知無能的地位。
40 . 真正的信心前面,其實是一片空曠,除了希望什麼也沒有,想要也沒有。
41 . 未被證偽而信其偽,與未被證實而信其實,到底怎麼不一樣?
42 . 好幾次有人對我說過,也許是我什麼時候不留神,說了對佛不夠恭敬的話,所以才病而又病,我聽了也像約伯一樣頓生怨憤——莫非佛也是如此偏愛恭維、心胸狹窄?
43 . 相信愛才是人類唯一的救助。這愛,不單是友善、慈悲、助人為樂,它根本是你自己的福。這愛,非居高的施捨,乃謙恭地仰望,接受苦難,從而走向精神的超越。
44 . 上帝也沒有錯誤,從來沒有。
45 . 法律的每一次完善,都是愛願幾經尷尬之後的別開生面。
46 . 文學因而不能止於干預實際生活,而探問心魂的迷茫和意義才更是它的本分。
47 . 局部之困苦,無不源於局部之有限,因而局部的歡愉必是朝向那無限之整體的皈依。所以皈依是一條永恆的路。這便是愛的真意,愛的遼闊與高貴。
48 . 白晝的清晰是有限的,黑夜卻漫長,尤其那心流所遭遇的黑暗更是遼闊無邊。
49 . 看見苦難的永恆,實在是神的垂憐——唯此才能真正斷除迷執,相信愛才是人類唯一的救助。這愛,不但是友善,慈悲,助人為樂,他根本是你自己的福。這愛,非居高的施捨,乃謙恭的仰望,接受苦難,從而走向精神的超越。
50 . 2025我們太看中了白晝,有太忽視著黑夜。