1 . 我不斷地眺望那最初之在：一方藍天，一條小街，陽光中縹緲可聞的一縷鐘聲，於恐懼與好奇之中鋪築成無限。
2 . 法律的每一次完善，都是愛願幾經尷尬之後的別開生面。
3 . 糟糕的是，你不僅沒能讓這偏見遭受挫折，反給它提供了證據，沒能動搖它反倒堅定著它。
4 . 且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走自己的路。
5 . 文學因而不能止於干預實際生活，而探問心魂的迷茫和意義才更是它的本分。
6 . 布萊希特的「間離」說才是切中要害。藝術或文學，不要做成生活（哪怕是苦難生活）的幫腔，要像偵探，從任何流暢的秩序裡聽見磕磕絆絆的聲音，在任何熟悉的地方看出陌生。
7 . 好幾次有人對我說過，也許是我什麼時候不留神，說了對佛不夠恭敬的話，所以才病而又病，我聽了也像約伯一樣頓生怨憤——莫非佛也是如此偏愛恭維、心胸狹窄？
8 . 所謂命運，就是說，這一出「人間戲劇」需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。
9 . 不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動。
10 . 愛，原就是自卑棄暗投明的時刻。自卑，或者在自卑的洞穴裡步步深陷，或者轉身，在愛的路途上迎候解放。
11 . 人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間，不是一種物質性存在，而是道路，是精神的恆途。
12 . 比如在現代醫學束手無策的地方創造奇跡，比如在沉思默想中看見生命更深處的奧秘。
13 . 那巨大的存在之消息，因分割而衝突，因衝突而防備，因防備而疏離，疏離而至孤獨，孤獨於是渴望著相互敞開——這便是愛之不斷的根源。
14 . 那些只是隨著肉身的慾望而活的，你會說他沒有靈魂。
15 . 心魂的路途遠未走完，未必是工具已不夠使。
16 . 不避迷茫，不拒彷徨，不惜破碎。
17 . 這愛，非居高的施捨，乃謙恭的仰望，接受苦難，從而走向精神的超越。
18 . 所謂天堂即是人的仰望，仰望使我們洗去污濁。
19 . 人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運並不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。
20 . 史鐵生是別人眼中的我，我並非全是史鐵生。
21 . 真正的進步，終歸難以用生產率衡量，而非要以愛對殘疾的救贖來評價不可。
22 . 徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。
23 . 人所不能者，即是限制，即是殘疾，它從來就沒有離開過。
24 . 仇恨的最大弊端是仇恨的蔓延，壓迫的最大遺患是壓迫的複製。
25 . 生而為人，終難免苦弱無助，你便是多麼英勇無敵，多麼厚學博聞，多麼風流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你於無知無能的地位。
26 . 其實誰也有「我怎麼這麼走運」的時候，只是這樣的時候不嫌多，所以也忘得快。
27 . 在迷途面前都不要把自己洗得太乾淨，你以什麼與之共鳴呢？可有誰一點兒都不體會醜惡所走過的路徑嗎？這便是人人都需要懺悔的理由。發現他人之醜惡，等於發現了自己之醜惡的可能，因而是已經需要懺悔的時刻。
28 . 愛情本來是一種心願，不能到街上看看就說沒有。
29 . 靈魂則指向無限的存在，既是無限的追尋，又終歸於無限的神秘，還有無限的相互干涉以及無限構成的可能。
30 . 人，不能光是活著，不能光是以其高明的生產力和非凡的忍受力為榮。
31 . 局部之困苦，無不源於局部之有限，因而局部的歡愉必是朝向那無限之整體的皈依。所以皈依是一條永恆的路。這便是愛的真意，愛的遼闊與高貴。
32 . 天人合一，科學也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分，這樣，問題似乎並不難解：任何部分之於整體，或整體之於部分，都必定密切吻合。譬如一隻花瓶，不小心摔下幾塊碎片，碎片的邊緣儘管詭異，拿來補在花瓶上也肯定嚴絲合縫。而要想複製同樣的碎片或同樣的缺口，比登天還難。
33 . 把狼關在籠子裡一養，世界上就有了狗。
34 . 2024愛是軟弱的時刻，是求助於他者的心情，不是求助於他者的施予，是求助於他者的參加。愛，即分割之下的殘缺向他者呼籲完整，或者竟是，向地域要求天堂。愛所以艱難，常常落入窘境。
35 . 凡你描寫他人描寫得（或指責他人指責得）準確——所謂一針見血，入木三分，惟妙惟肖——之處，你都可以沿著自己的理解或想像，在自己的心底找到類似的埋藏。
36 . 看見苦難的永恆，實在是神的垂憐。
37 . 〞人定勝天〞是一句言過其實的鼓勵，〞人是被拋到這個世界上來的〞才是實情。生而為人，終難免苦弱無助，你便是多麼英勇無敵，厚學博聞，多麼風流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你於無知無能的地位。
38 . 我輕輕的走，正如我輕輕的來，掃盡塵囂。
39 . 真正的信心前面，其實是一片空曠，除了希望什麼也沒有，想要也沒有。
40 . 仁慈在於，只要你往前走，他總是給路。在神的字典裡，行與路共用一種解釋。
41 . 靈魂不死，是一個既沒有被證實，也沒有被證偽的猜想。而且，這猜想只可能被證實，不大可能被證偽。怎樣證偽呢？除非靈魂從另一個世界裡跳出來告密。
42 . 於是黑夜為強大的白晝所迫，重回黑夜的孤獨。
43 . 2024相信愛才是人類唯一的救助。這愛，不單是友善、慈悲、助人為樂，它根本是你自己的福。這愛，非居高的施捨，乃謙恭地仰望，接受苦難，從而走向精神的超越。
44 . 一路上月影清疏晚風憂怨，少年們默然無語，開始注意到命運的全面臉色。
45 . 困難的本質對於人的傷害是一樣，如果不去尋找意義，生命就真的沒有意義了。
46 . 心魂之域本無盡頭，比如「詩意地棲居」可不是獨享逍遙，而是永遠地尋覓與投奔，並且總在黑夜中。
47 . 上帝不許諾光榮和福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運並不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。
48 . 這很像是蒙騙了裁判的犯規者，事後會寬慰有加地告訴你：比賽已經結束，錄像並不算數。
49 . 白晝的清晰是有限的，黑夜卻漫長，尤其那心流所遭遇的黑暗更是遼闊無邊。
50 . 粉飾生活的行為，倒更會推崇實際，拒斥心魂。因為，心魂才是自由的起點和憑證，是對不自由的洞察與抗議，它當然對粉飾不利。所以要強調藝術的不能與實際同流。藝術，乃「於無聲處」之「驚雷」，是實際之外的嶄新發生。