1 . 若頓悟此心，本來清淨，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。
2 . 順逆因比較而顯，善惡以分別而生。
3 . 任難任之事，要有力無氣；處難處之人，要有知無言。
4 . 愚者為自己，因此煩惱、痛苦。智者為別人，因此幸福、快樂。
5 . 一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。
6 . 若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
7 . 慈悲心是菩提心的基礎，如果凡事只想自己，不替別人考慮，慈悲心就發不出來，更談不上發菩提心了。
8 . 頓悟禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪。睡亦禪，時時處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時間，特定的空間，人頓悟，得禪意。
9 . 受得一分委屈，消得一分業障，開得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。
10 . 你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你定要放下，才能得到真正的快樂。
11 . 時時刻刻觀照自己的心就是念心，時時刻刻調整自己的心態就是修心。
12 . 萬物皆無常，有生必有滅；不執著於生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恆的喜樂。人因企求永遠的美好 、不死而生出了痛苦。
13 . 知世故而不世故才是最善良的成熟。
14 . 只有自己的心障礙自己，別的沒有什麼障礙。不相信不可思議的東西，就見不到宇宙人生的真相。
15 . 慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂。
16 . 2025當你決定放下時，你不會失去什麼，唯一會失去的，是你以前放不下的煩惱。
17 . 知幻即離，不假方便；離幻即覺，亦無漸次。
18 . 收拾殘紅意自勤，攜鋤替築百花墳。玉鉤斜畔隋家塚，一樣千秋冷夕曛。
19 . 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
20 . 欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，即佛土淨。聖人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者調心不調身，愚者調身不調心。
21 . 要容納，好壞都能容納，要圓融，凡事都能圓融。
22 . 要把修行放在第一位，沒有什麼事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。
23 . 諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
24 . 眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的。
25 . 你所需要的都在你自己的心中，追求不來！越追跑得越快，越求越不理你。
26 . 菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無疑物，何處染塵埃。
27 . 在你貧窮的時候，那你就用身體去佈施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是種佈施。
28 . 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
29 . 當內心可以容納很多自己不喜歡的事物時，這就叫智慧與慈悲。
30 . 要放下，但不是放棄，不捨棄一個眾生，這叫慈悲，放下一切眾生，這叫智慧。
31 . 真正能夠修持佛法的人身才是暇滿人身，這是生生世世修來的，千萬不要錯過這個機會，錯後以後再也沒有這樣的機會了，不要輕易的放棄。
32 . 慾望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什麼都有了，一切如夢如幻，有什麼可執著的。
33 . 最好的生活是：時光、濃淡相宜。人心、遠近相安！
34 . 一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。
35 . 厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
36 . 2025智者寂寂總無為，愚人碌碌把身縛。萬物之間無差別，虛妄偏愛何執著。整天思慮太用心，豈非犯了大過錯？
37 . 我們應為別人的成就生歡喜心，視他人的成功 猶如自己的成就，這就是菩薩心。常常抱持利益眾生之心，就可永遠不離喜樂。
38 . 諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
39 . 人生最大的幸福是放得下。一個人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。
40 . 一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
41 . 內心的快樂是真正的快樂，精神的享受是最大的享受。
42 . 淨心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。
43 . 這個世界不是有錢人的世界，也不是無錢人的世界，它是有心人的世界。
44 . 2025與其期待外在世界的太陽常照，不如升起自己心中的太陽。
45 . 命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
46 . 不能只顧自己，誰也不管，那不是放下，是放棄，那樣會失去眾生，傷害眾生。
47 . 若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。
48 . 於法寶中有其四種：一者教法，二者理法，三者行法，四者果法。
49 . 忍一時之詬辱，能夷滅自己一時之戾氣；修一世之忍辱，能默化他人一世之頑冥。
50 . 罪從心生還從心滅。所以心為根本也。若求解脫者，先須識根本。若不達此理，虛費功勞，於外相求，無有是處。