1 . 至虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命，覆命曰常，知常曰明。
2 . 道沖，而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似若存。吾不知誰之子，像帝之先。
3 . 生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
4 . 大方無隅，大音希聲，大象無形，大隱無名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辯若訥，大美若臭，大善若惡，大真若假，大忠若奸，大賢若癡。
5 . 自伐者無功，自矜者不長。
6 . 大道泛，其可左右。萬物恃之以生而不辭，成功 不名有。愛養萬物不為主，可名於大。是以聖人終不為大，故能成其大。
7 . 眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
8 . 太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
9 . 絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
10 . 天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。
11 . 靜勝躁，寒勝熱，清靜為天下正。
12 . 故知足不辱，知止不殆，可以長久。
13 . 天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先後之相隨，恆也。是以聖人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
14 . 直而不肆，光而不耀。
15 . 大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。
16 . 道不可言，言而非也。
17 . 寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？寵為上，辱為下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患，為我有身，及我無身，吾有何患！故貴身於天下，若可托天下；愛以身為天下者，若可寄天下。
18 . 萬物之始，大道至簡，衍化至繁。
19 . 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。
20 . 吾之所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？
21 . 水善利萬物而不爭，夫唯不爭，故無尤。
22 . 大曰逝，逝曰遠，遠曰返。
23 . 柔勝剛，弱勝強。魚不可脫於淵，國有利器，不可示人。