1 . 亦煙亦雨訴平生，非煙非雨看人生。
2 . 用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過點。
3 . 白天坐，晚間臥，每餐能食兩碗多。世態炎涼經歷過，得失是非已看破。對的是他，錯的是我，爭什麼？
4 . 時刻總會過去的，讓時刻流走你的煩惱吧！
5 . 一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。
6 . 如果你能每一天吶喊遍「我用不著為這點小事而煩惱」，你會發現，你心裡有種不可思議的力量，試試看，很管用的。
7 . 你不要常常覺得自己很委曲，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。
8 . 人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不一樣罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不好把他看做是壞人。
9 . 如果你準備結婚 的話，你定要忍耐包容對方的缺點，世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自於無限的容忍與互相尊重。
10 . 這世上，有時笑笑人家，有時給別人笑笑自己。
11 . 雖然讀誦千言，若是無義語，不如一有義語，然後得到安靜。
12 . 這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊塗的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。
13 . 諸佛妙理。非關文字。
14 . 你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
15 . 2024欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不好光埋怨自我多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？
16 . 愚人自知愚昧，那人就是賢者；自思是賢者，那人是真正的愚人。
17 . 菩提自性。本來清淨。但用此心。直了成佛。
18 . 逆境是成長 必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
19 . 用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。
20 . 你永遠都要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
21 . 三世諸佛。十二部經。在人性中本自具有。不能自悟。需求善知識。指示方見。若自悟者。不假外求。
22 . 世事涼，人情薄，美婦眨眼變醜婆。豪宅瞬間易主公，高位頃刻別人坐。粘縛執著，大礙解脫，戀什麼？
23 . 看得破，忍不過，心火難滅因有禾。君子難遭君子成，小人自有小人磨。吃虧積福，欠債難躲，嗔什麼？
24 . 好好的管教你自己，不要管別人。
25 . 以清淨心看世界，紅塵的喧囂就無法動搖你的心。
26 . 你不好一向不滿人家，你就應一向檢討自我才對。不滿人家，是苦了你自我。
27 . 別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
28 . 何名禪定。外離相為禪。內不亂為定。
29 . 永遠不好浪費你的一分一秒，去想任何你不喜好的人。
30 . 毀滅一個人只要一句話，培植一個人確要千句話，請你多口下留情。
31 . 一切眾生心想異故，造業亦異，由是故有諸趣輪轉。
32 . 心平何勞持戒，行直何用修禪。
33 . 當你煩惱的時候，你就要告訴你自我，這一切都是假的，你煩惱什麼？
34 . 學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自我，你根本不可能修行。
35 . 個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。心中裝滿著自我的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
36 . 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
37 . 人之因此痛苦，在於追求錯誤的東西。
38 . 若修不動者。但見一切人時。不見人之是非善惡過患。即是自性不動。
39 . 生活在山坡上的石頭，羨慕山下繁華大道，便自己滾下去，結果受盡踐踏與玷污。禪師：知足常樂，不要這山望著那山高。
40 . 2024由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。
41 . 希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。
42 . 能夠把自我壓得低低的，那才是真正的尊貴。
43 . 說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
44 . 學會把自我的心態放低放平，多看自我的缺點，多看別人的優點，讓傲慢的心變得謙虛恭敬，這樣您所處的環境自然就融洽了。
45 . 真正的佈施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。
46 . 你要感謝告訴你缺點的人。
47 . 菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。
48 . 外於相離相。內於空離空。若全著相。即長邪見。若全執空。即長無明。
49 . 一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。
50 . 能說不能行，不是真智慧。